《说林训・跬步不休（节录）》语译、字词及 DSE 文言文练习

水即使平，必定有波纹；秤即使正，必定有误差；尺寸即使齐一，必定有出入。没有圆规矩尺就不能确定方圆，没有水准绳墨就不能校正曲直；而使用规矩准绳的人，也有他自己的规矩准绳。船翻了才看得出善于游泳的人，马狂奔起来才看得出高明的御手。咀嚼起来没有味道的东西，不能吞进喉咙；看见却没有形迹的东西，不能在心中思索。犀兕猛虎在身后，随侯宝珠在眼前，之所以顾不上捡取，是因为人先要避开祸患，然后才去谋取利益。追逐鹿的人不会顾到兔子，决定千金买卖的人不会计较铢两的价钱。弓要先调理妥当，然后才求它刚劲；马要先驯服，然后才求它优良；人要先诚信，然后才求他有才能。制陶的人丢弃的绳索，造车的人捡去用；屠夫丢弃的铜销，铁匠捡去用，因为各自缓急的需要不同。百颗星星的光亮，不如一轮月亮的光亮；十扇窗的敞亮，不如一扇门的敞亮。箭在十步之内能射穿犀甲，到了极限，却连鲁地的薄绢也射不进。太山那样高，背对着它就看不见；秋毫之末那样细，凝神细看却能察见。山里生出金矿，反而招来开凿；木头生出蠹虫，反而被蛀食；人生出事端，反而伤害自己。高明的冶匠不能铸造木头，灵巧的木匠不能砍削金属，是材料的形性使它如此。白玉不必雕琢，明珠不必纹饰，因为它们的质地本身有余。所以半步半步不停歇，跛脚的鳖也能走千里；堆积不停止，可以积成小山。城墙耸立于上，墙边的树木顺着长直于下，并没有谁刻意用力，是所依凭的形势使它这样。大凡用人的道理，就像用燧石取火，动作太疏缓就取不到火，太急骤又打不中，关键正在疏与急之间。从早晨去推看黄昏，所见会偏移；拿枉曲作准绳去量正直，衡量必有亏失；圣人配合事物，就像用镜子照形，曲折周详地得到它的实情。杨子看见四通的岔路就哭，因为它既可以往南也可以往北；墨子见到洁白的素丝就泣，因为它既可以染黄也可以染黑。取舍相投合的人，就像钟磬同一次调音，彼此相隔千年，仍合于同一音律。