《师旷论君・一人肆于民上（节录）》语译、字词及 DSE 文言文练习

师旷侍立在晋悼公旁边。晋侯说：“卫国人赶走了他们的国君，不是太过分了吗？”师旷回答：“也许是他们的国君太过分了。好的国君将要奖赏善行而惩罚邪恶，养育百姓如同儿女，像上天一样覆盖他们，像大地一样容纳他们。百姓侍奉国君，爱戴他像爱戴父母，仰望他如仰望日月，敬重他如敬畏神明，畏惧他如畏惧雷霆，这样的国君难道会被赶走吗？国君是祭神的主持者，是百姓的希望。如果使百姓困顿，使神明匮乏祭祀，百姓绝望，国家失去依托，要他还有什么用？不赶走他还做什么？上天生养民众而为他们立国君，让国君治理他们，不让他们失去本性。有了国君，又为他设置辅佐，让他们教导保护国君，不使他做事过度。所以天子有公，诸侯有卿，卿设置侧室，大夫有贰宗，士有朋友，平民、工匠、商人、皂隶、牧人、圉人都有亲近的人，用来互相辅佐。做好事就奖赏他，有过错就匡正他，遇患难就救援他，有失误就革除他。自天子以下，各有父兄子弟来考察补救他们的政事。史官记载书法，乐师写诗歌，乐工诵读箴谏，大夫规劝教诲，士传达民间的话，庶人公开议论，商人在市场上议论，百工呈献技艺。所以《夏书》说：『宣令官摇着木铎在大路上巡行，官员们相互规劝，工匠呈献技艺以进谏。』正月初春，于是就有了这个制度，失去谏诤就失去常道。上天爱护百姓是很深的，难道会让一个人在百姓头上放纵妄为，来放纵他的邪恶，而抛弃天地的本性吗？一定不会这样的。”晋侯向中行献子询问卫国的事变。中行献子回答：“不如趁机让卫国安定。卫国已经有国君了，讨伐它，未必能达到目的，还劳扰诸侯。史佚有话说：『依附已经稳定的就安抚他。』仲虺有话说：『逃亡者欺侮他，动乱者攻取他，推翻灭亡的，巩固存在的，这是国家的原则。』君王还是让卫国安定以等待时机吧。”冬天，诸侯在戚地会见，是为了商议安定卫国。