DSE 文言文篇章
《吴语・申胥之谏(节录)》语译、字词及 DSE 文言文练习
夫差许越成而后伐齐,申胥进谏:越已改谋养民而伺吴隙,譬犹腹心之疾,齐鲁不过疥癣,王当鉴于人无鉴于水;及吴胜齐而还,反责申胥妖孽吴国,申胥自陈“不违,乃违也;不违,亡之阶”,以死明志,愿悬目东门以见越之入吴,遂被赐尸盛以鸱夷投之于江。

《吴语・申胥之谏(节录)》原文
吴王夫差既许越成,乃大戒师徒,将以伐齐。申胥进谏曰:“昔天以越赐吴,而王弗受。夫天命有反。今越王勾践恐惧而改其谋,舍其愆令,轻其征赋,施民所善,去民所恶,身自约也,裕其众庶。其民殷众,以多甲兵。譬越之在吴也,犹人之有腹心之疾也。夫越王之不忘败吴,于其心也戚然,服士以司吾间。今王非越是图,而齐鲁以为忧。夫齐鲁譬诸疾,疥癣也,岂能涉江淮而与我争此地哉?将必越实有吴土。王盍亦鉴于人,无鉴于水。”……吴王还自伐齐,乃讯申胥曰:“昔吾先王体德圣明,达于上帝,譬如农夫作耦,以刈杀四方之蓬蒿,以立名于荆,此则大夫之力也。今大夫老,而又不自安恬逸,而处以念恶,出则罪吾众,挠乱百度,以妖孽吴国。今天降衷于吴,齐师受服,孤岂敢自多,先王之钟鼓,实式灵之,敢告于大夫。”申胥释剑而对曰:“昔吾先王世有辅弼之臣,以能遂疑计恶,以不陷于大难。今王播弃黎老,而孩童焉比谋,曰:『余令而不违。』夫不违,乃违也。夫不违,亡之阶也。夫天之所弃,必骤近其小喜,而远其大忧。王若不得志于齐,而以觉悟王心,吴国犹世。吾先君之得之也,必有以取之;其亡之也,亦必有以弃之。用能援持盈以没,而骤救倾以时。今王无以取之,而天禄亟至,是吴命之短也。员不忍称疾辟易,以见王之亲为越之禽也。员请先死。”将死,曰:“而县吾目于东门,以见越之入,吴国之亡也。”遂自杀。王愠曰:“孤不使大夫得有见也。”乃使取申胥之尸,盛以鸱夷,而投之于江。
出处:《国语・吴语》
《吴语・申胥之谏(节录)》白话语译
吴王夫差答应与越国讲和之后,就大规模整治军队,准备攻打齐国。申胥(伍子胥)进谏说:“从前上天把越国赐给吴国,大王却不接受。上天的命运是会反转的。如今越王勾践心怀恐惧而改变他的图谋,废除过失的政令,减轻赋税征敛,施行百姓所赞善的事,去除百姓所厌恶的事,亲身节俭,使民众富足。他的百姓殷实众多,因而兵甲充足。越国对于吴国,就好比人身上腹心的疾病。越王不忘败吴之仇,内心悲愤,蓄养勇士来侦伺吴国的间隙。如今大王不把越国当作图谋的对象,反而把齐鲁看作忧患。齐鲁对于吴国,好比疥癣一般的小病,难道能够渡过长江淮河来与我们争夺这块土地吗?最后必定是越国真正占有吴国的国土。大王何不拿别人作镜鉴,而不要拿水作镜鉴。”……吴王从伐齐战场回国,就责问申胥说:“从前我先王德行深厚圣明,通达上天,好比农夫并肩耕作,来割除四方的蓬蒿野草,在楚国立下威名,这是大夫您的功劳。如今大夫老了,却又不安于恬淡逸乐,闲居时专想坏事,出朝时就怪罪我的军众,扰乱国家法度,妖言危害吴国。如今上天降下善命给吴国,齐国军队接受降服,孤岂敢自夸,这是先王的钟鼓灵验所致,谨此告诉大夫。”申胥放下剑回答说:“从前我先王世代有辅佐之臣,才能决断疑难、谋除祸患,不至于陷入大难。如今大王抛弃元老旧臣,却与幼稚孩童之辈共同谋划,说:『我的命令没有人敢违抗。』没有人违抗,正是真正的违抗啊。没有人违抗,正是走向灭亡的阶梯啊。上天所要抛弃的,必定先让它连连沾沾自喜于小小的胜利,而远离它的大忧。大王这次若不能在齐国得志,反而能使大王醒悟,吴国还可以世代延续。我先君得到胜利,必定有他取得胜利的缘由;他遭到失败,也必定有他遭致失败的缘由。因此能扶住满盈的器皿直到终老,而屡次及时挽救倾覆。如今大王没有先君那样取得胜利的根本,而天赐的福禄却接连而来,这正是吴国国运短促的征兆。我不忍心称病退避,眼看大王亲自被越国擒获。我请求先死。”临死前,说:“把我的眼睛悬挂在东门上,让我亲眼看见越军入侵,吴国的灭亡。”于是自杀。吴王大怒说:“孤不让这位大夫能有看见的机会。”就派人取来申胥的尸体,装进鸱夷革囊,扔到江里。
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读这篇时要留意什么
打了胜仗回国,第一件事竟是审问那个劝他别打的老臣——伍子胥用一双被挖出来投江的眼睛,看完了吴国的灭亡。
篇章脉络
夫差许越成而后伐齐,申胥进谏:越已改谋养民而伺吴隙,譬犹腹心之疾,齐鲁不过疥癣,王当鉴于人无鉴于水;及吴胜齐而还,反责申胥妖孽吴国,申胥自陈“不违,乃违也;不违,亡之阶”,以死明志,愿悬目东门以见越之入吴,遂被赐尸盛以鸱夷投之于江。
主要能力
- 因果推论
- 文言句式
- 字词语译
练习方法
先用自己的话重述事件与转折,再核对原文证据。完成后才看逐题解析,记下最初判断和原文线索之间的差距。
先按句中语境理解
以下字义只用作阅读支援;真正作答时仍要回到完整句子判断人物、语气和因果。
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