《山木・材与不材（节录）》语译、字词及 DSE 文言文练习

庄子在山中行走，看见一棵大树枝叶繁茂。伐木的人停在树旁却不砍伐。问他缘故，说：“没有用处。”庄子说：“这棵树因为不成材得以终享天年。”庄子从山里出来，借宿在老朋友家。朋友很高兴，叫童仆杀鹅款待。童仆请示：“一只会叫，一只不会叫，杀哪一只？”主人说：“杀不会叫的。”第二天，弟子问庄子：“昨天山中的树，因不成材得以终享天年；今天主人的鹅，却因不成材被杀；先生将站在哪一边呢？”庄子笑道：“我将置身于成材与不成材之间。不过成材与不成材之间，看似恰当其实不然，所以仍不免于牵累。至于顺乘道德而浮游于世就不同了。不受称誉也不受毁谤，忽而如龙忽而如蛇，随时势一起变化，不肯专执一端；一时上一时下，以调和为准度，浮游于万物的本源；役使外物而不被外物役使，哪里还会受牵累呢！这是神农、黄帝的法则。至于万物的实情、人间的习传就不是这样。聚合就有离散，成功就有毁弃；棱角锐利就遭挫折，位尊显赫就遭非议，有作为就受亏损，贤能就被谋算，不肖就被欺凌。哪里能够求得确保呢！可悲啊，弟子们记住，只有道德之乡才是归宿啊！”庄子穿着打补丁的粗布衣，整理衣带系好鞋子去见魏王。魏王说：“先生为什么这样疲困呢？”庄子说：“是贫穷，不是疲困。士人身怀道德而不能推行，才是疲困；衣服破烂鞋子穿孔，是贫穷，不是疲困；这就是所谓生不逢时啊。王难道没见过腾跃的猿猴吗？牠们得到柟、梓、豫章这样的大树，便攀援枝干称王称长于其间，即使善射的后羿、蓬蒙也对牠无可奈何。等到牠落到了柘、棘、枳、枸这些带刺的矮树丛中，便小心翼翼侧目而视，战战兢兢；这不是筋骨紧缩不灵活了，而是所处的形势不便，不能施展牠的才能啊。如今处在昏君乱相的时代，想要不疲困，怎么可能呢？这正像比干被剖心的先兆啊！”