《划策・以战去战（节录）》语译、字词及 DSE 文言文练习

从前昊英的时代，人们砍伐树木、捕杀野兽，人口少而树木野兽多。黄帝的时代，不猎取幼兽、不掏取鸟卵，官府不必设供应守备的民户，人死后不能用外棺厚葬。各代的事情不同，却都能称王天下，是因为时代不同了。神农的时代，男人耕种而得食，女人织布而得衣，不用刑罚政事而天下自治，不起甲兵而称王。神农死后，弱者被强者欺压，人少的被人多的暴掠。所以黄帝制定了君臣上下的道义，父子兄弟的礼节，夫妇婚配的结合；对内施行刀锯刑罚，对外使用甲兵征战，这是因为时代变了。由此看来，神农并不高于黄帝，然而他的名声尊贵，是因为他顺应了自己的时代。所以用战争去消灭战争，虽然进行战争也是可以的；用杀戮去消灭杀戮，虽然施行杀戮也是可以的；用刑罚去消灭刑罚，虽然加重刑罚也是可以的。从前能够制服天下的人，必定先能制服他的民众；能够战胜强敌的人，必定先能战胜他的民众。所以战胜民众的根本在于制服民众，就像熔冶金属、制作陶器一样。根本不坚固，民众就会像飞鸟走兽一样，谁还能制服他们呢？民众的根本，就是法。所以善于治理的人，用法来约束民众，于是名誉和土地就都来了。名声尊贵、土地广阔以至于称王天下，为什么？因为战胜了。名声卑下、土地削减以至于灭亡，为什么？因为战败了。不战胜而能称王、不战败而会灭亡的，从古到今，还没有过。民众勇敢，作战就胜利；民众不勇敢，作战就失败。能使民众专一于战的，民众就勇敢；不能使民众专一于战的，民众就不勇敢。圣王懂得称王由用兵而来，所以举全国之力责求于兵。进入一个国家，观察它的治理，民众被使用的就强大。凭什么知道民众被使用了呢？民众面对作战，就像饿狼看见肉一样，那么民众就被使用了。大凡作战，是民众厌恶的事；能使民众乐于作战的，就能称王。强国的民众，父亲嘱咐儿子，兄长嘱咐弟弟，妻子嘱咐丈夫，都说：“不取胜，不要回来。”又说：“触犯法令，你死了我也同死，将自会有人惩治你。”军中无处可逃，迁徙也无处可去。军中的治理，五人连保，以旗章分辨，以法令约束，愚拙的无处容身，怯懦的无以偷生。所以三军将士，服从命令像流水一样，战死也不退缩回头。