《胠箧・圣人不死（节录）》语译、字词及 DSE 文言文练习

要防备撬箱、掏袋、翻柜的盗贼，就必须收紧绳索、加固门闩锁钥，这是世俗所谓的聪明。然而大盗一到，就背起柜子、扛起箱子、挑起口袋快跑，唯恐绳索锁钥不够牢固。这样看来，刚才所谓的聪明，不正是在替大盗积聚财物吗？所以姑且讨论一下：世俗所谓的聪明，有不替大盗积聚的吗？所谓的圣人，有不替大盗守护的吗？怎么知道是这样呢？从前的齐国，邻近的城邑遥遥相望，鸡鸣狗吠之声互相听得见，渔网所撒布、犁锄所耕作的地方，方圆二千多里。整个国境之内，用来建立宗庙社稷、治理邑屋州闾乡曲的，何尝不是取法圣人？然而田成子一朝杀了齐君而窃取了他的国家。他所窃取的难道只是那个国家吗？连同那套圣知的法度也一并窃去了。所以田成子虽有盗贼之名，自身却安然如尧舜一般，小国不敢非议他，大国不敢讨伐他，十二世代据有齐国。这不正是窃取了齐国，连同那圣知之法一并窃去，用来守护他那盗贼之身吗？抨击圣人，放走盗贼，天下才开始太平。河川干涸了，山谷就空虚；山丘夷平了，深潭就填满。圣人死了，大盗就不会兴起，天下便太平而无事故了。圣人不死，大盗不止息，即使加倍推重圣人来治理天下，也正是加倍肥了盗跖。造出斗斛来量，就连斗斛一并窃走；造出秤锤秤杆来称，就连秤锤秤杆一并窃走；造出符节印玺来取信，就连符节印玺一并窃走；造出仁义来矫正，就连仁义一并窃走。怎么知道是这样呢？那些偷了腰带钩的被诛杀，窃夺国家的却成为诸侯，诸侯的门庭里就有仁义之士存在，这不就是连仁义圣知也一并窃了吗？所以那些追随大盗、位比诸侯、窃取仁义和斗斛、秤锤、符玺之利的人，即使有高车冠冕的赏赐也不能劝阻，有斧钺死刑的威吓也不能禁止。这正是重利盗跖而使他不可禁绝的，这是圣人的过错啊。所以说：鱼不可以脱离深渊，国家的利器不可以拿给人看。