《务本・富民正学（节录）》语译、字词及 DSE 文言文练习

凡是做人处世的根本原则，没有比抑制末节而致力根本更好的，没有比离开根本而粉饰末节更坏的。治理国家的人，以使民众富足为根本，以端正学风为基础。民众富足才可以教化，学风端正才能明白道义；民众贫穷就会背弃善行，学风淫靡就会诈伪丛生。向学便不会作乱，得义便忠孝。所以英明君主的法度，致力于这两件事，作为成就太平的根基、招致祥瑞的途径。使民富的，以农桑为本，以游离之业为末；百工以致用为本，以雕巧粉饰为末；商贾以流通货物为本，以贩卖珍奇为末。这三者守本离末，民众便富足；离本守末，民众便贫穷。贫穷便困厄而嫉恨善行，富足便安乐而可以教化。教训之道以道义为本，以巧辩为末；言辞以信顺为本，以诡丽为末；列士以孝悌为本，以交游为末；孝悌以尽心奉养为本，以虚华观美为末；人臣以忠正为本，以媚上邀宠为末。这五者守本离末，仁义便兴盛；离本守末，道德便崩坏。慎守本而略末还可以，舍弃本而经营末就糟了。顺用天道，分判地利，六畜按时而生，百物聚积于野，这是富国之本。以游业末事收取民利，这是贫困邦国的根源。忠信谨慎，这是德义的基础；虚无谲诡，这是乱道的根子。所以种田致力才能使国家富足。如今民众抛弃农桑，奔赴游业，四面采拾众利，聚于一门，私家虽然富了，国家的计帐却更穷了。百工是备办器物的。器物以便于使用为好，以坚固牢靠为上。如今工匠喜欢造雕琢之器，弄巧作伪加以装饰，欺骗民众换取钱财。物品以合于任用为要，以坚固耐用为资。如今商人竞相贩卖无用之货，极尽淫侈之弊，迷惑民众掠取家产，淫商虽有得，国家的财计却愈发亏失。这三者，表面上有勤力富家的私人名声，实际上有损民贫国的公共之实。所以为政者要明察督责工商，不使淫伪；困限贬抑游业，不使其擅专其利；宽待本业农民而尊崇进用学士，那么民富而国家太平。