DSE 文言文篇章
《纵囚论・非常之恩（节录）》语译、字词及 DSE 文言文练习
作者先承认唐太宗放囚为非常之事，再以“必来而纵／必免而来”揭示相约疑点，最后主张恩信不可常置于法律死亡边缘。
《纵囚论・非常之恩（节录）》原文
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死，是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者，是君子之所难而小人之所易也，此岂近于人情哉？或曰，罪人诚小人，施恩德以临之，可使变而为君子。然太宗之为此，所以求此名也。若夫纵而来归，赦之可也；既纵而不来，杀之无赦，是恩德之施必有取于人，则小人之所易而君子之所难者，胡为而不为也？是以太宗必来而纵之，囚必免而来归，盖上下交相贼以成此名也。夫信义行于君子，刑戮施于小人，常也。太宗舍此而行彼，亦所以求名耳。不可为常者，圣人不为也。
出处：欧阳修《纵囚论》
《纵囚论・非常之恩（节录）》白话语译
信义行于君子，刑罚施于小人。判死者是罪恶极重的小人；宁守义而死、不苟活、视死如归，是君子也极难做到的。唐太宗放三百多死囚回家，约定回来就死，是要求最坏的小人必做君子最难之事。囚犯竟全按期回来，反像小人轻易做成君子难事，不近人情。有人说恩德可使罪人变君子；但作者怀疑太宗求名。放后回来便赦，不回来则杀，本来的死亡刑罚配合可得赦免，使恩德有所求；为求生而回来正是小人容易做的。所以太宗预知会回才放，囚犯预知会免才回，上下互相利用成就美名。信义与刑戮各有常道；不可成为常法的事，圣人不做。
DSE 阅读重点
读这篇时要留意什么
囚犯如期回来未必证明德化；若君臣预先以回来换赦免，便可能只是交易。
篇章脉络
作者先承认唐太宗放囚为非常之事，再以“必来而纵／必免而来”揭示相约疑点，最后主张恩信不可常置于法律死亡边缘。
主要能力
- 内容理解
- 因果推论
- 文言句式
- 字词语译
练习方法
先用自己的话重述事件与转折，再核对原文证据。完成后才看逐题解析，记下最初判断和原文线索之间的差距。
先按句中语境理解
以下字义只用作阅读支援；真正作答时仍要回到完整句子判断人物、语气和因果。
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