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《去私・外举内举(节录)》语译、字词及 DSE 文言文练习
先以天地日月四时无私立象,次记黄帝六禁、尧舜禅让两则短章点出至公;再以祁黄羊外举不避雠、内举不避子与腹𪏆忍私行大义两事实证,末以庖人弗敢食设喻,收于诛暴不私方可以为王伯。

《去私・外举内举(节录)》原文
天无私覆也,地无私载也,日月无私烛也,四时无私行也,行其德而万物得遂长焉。黄帝言曰:“声禁重,色禁重,衣禁重,香禁重,味禁重,室禁重。”尧有子十人,不与其子而授舜;舜有子九人,不与其子而授禹;至公也。晋平公问于祁黄羊曰:“南阳无令,其谁可而为之?”祁黄羊对曰:“解狐可。”平公曰:“解狐非子之雠邪?”对曰:“君问可,非问臣之雠也。”平公曰:“善。”遂用之。国人称善焉。居有间,平公又问祁黄羊曰:“国无尉,其谁可而为之?”对曰:“午可。”平公曰:“午非子之子邪?”对曰:“君问可,非问臣之子也。”平公曰:“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰:“善哉!祁黄羊之论也,外举不避雠,内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。墨者有钜子腹𪏆,居秦,其子杀人。秦惠王曰:“先生之年长矣,非有他子也,寡人已令吏弗诛矣,先生之以此听寡人也。”腹𪏆对曰:“墨者之法曰:『杀人者死,伤人者刑。』此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者,天下之大义也。王虽为之赐,而令吏弗诛,腹𪏆不可不行墨者之法。”不许惠王,而遂杀之。子,人之所私也,忍所私以行大义,钜子可谓公矣。庖人调和而弗敢食,故可以为庖。若使庖人调和而食之,则不可以为庖矣。王伯之君亦然,诛暴而不私,以封天下之贤者,故可以为王伯;若使王伯之君诛暴而私之,则亦不可以为王伯矣。
出处:《吕氏春秋・去私》
《去私・外举内举(节录)》白话语译
天没有私心去覆盖,地没有私心去承载,日月没有私心去照耀,四时没有私心去运行,它们施行自己的德泽,万物于是得以顺利生长。黄帝说:“声音禁忌重复,色彩禁忌重复,衣服禁忌重复,香气禁忌重复,味道禁忌重复,居室禁忌重复。”尧有十个儿子,不把天下传给儿子而传给舜;舜有九个儿子,不把天下传给儿子而传给禹:这是极其公正的表现。晋平公问祁黄羊说:“南阳没有县令,谁可以担任?”祁黄羊回答:“解狐可以。”平公说:“解狐不是你的仇人吗?”回答:“您问的是谁可以胜任,不是问谁是我的仇人。”平公说:“好。”就任用了他。国人都称赞。过了不久,平公又问祁黄羊:“国家没有尉,谁可以担任?”回答:“午可以。”平公说:“午不是你的儿子吗?”回答:“您问的是谁可以胜任,不是问谁是我的儿子。”平公说:“好。”又任用了他。国人都称赞。孔子听到了说:“好啊!祁黄羊的论荐,对外举荐不回避仇人,对内举荐不回避儿子。祁黄羊可说是公了。”墨家有一位钜子腹𪏆,住在秦国,他的儿子杀了人。秦惠王说:“先生年纪大了,又没有别的儿子,我已下令官吏不要诛杀他了,先生就听从我的安排吧。”腹𪏆回答:“墨家的法规说:『杀人的处死,伤人的受刑。』这正是用来禁止杀人伤人的。禁止杀人伤人,是天下的大义。您虽然赐予恩惠,下令官吏不诛杀他,腹𪏆却不可不施行墨家的法规。”不答应惠王,终究诛杀了自己的儿子。儿子是人们偏爱的人,能忍心对所偏爱的人执行大义,这位钜子可算是公了。厨师调和五味而不敢自己先尝,所以可以做厨师。假使厨师调和了五味自己吃掉,就不可以做厨师了。称王称霸的君主也是这样,诛讨暴乱而不把它据为私产,而分封给天下的贤者,所以可以为王为霸;假使称王称霸的君主诛讨暴乱后据为私产,那也就不可以为王为霸了。
DSE 阅读重点
读这篇时要留意什么
祁黄羊举雠又举子,钜子腹𪏆忍痛诛独子——“公”字当头,连君恩与父爱都要重新排位。
篇章脉络
先以天地日月四时无私立象,次记黄帝六禁、尧舜禅让两则短章点出至公;再以祁黄羊外举不避雠、内举不避子与腹𪏆忍私行大义两事实证,末以庖人弗敢食设喻,收于诛暴不私方可以为王伯。
主要能力
- 因果推论
- 文言句式
- 结构作用
- 字词语译
练习方法
先用自己的话重述事件与转折,再核对原文证据。完成后才看逐题解析,记下最初判断和原文线索之间的差距。
先按句中语境理解
以下字义只用作阅读支援;真正作答时仍要回到完整句子判断人物、语气和因果。
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