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《累害・三累三害(节录)》语译、字词及 DSE 文言文练习
先立“祸福之至,幸不幸也”与福祸不由己力之论,把祸福之源归于乡里与朝廷;再以设问列出三累(择友、才高、交游之怨)与三害(争位之毁、清浊相仇、幸吏进谗),末以孔墨颜曾不能自免,极言累害之不可避。

《累害・三累三害(节录)》原文
修身正行,不能来福;战栗戒慎,不能避祸。祸福之至,幸不幸也。故曰:得非己力,故谓之福;来不由我,故谓之祸。不由我者,谓之何由?由乡里与朝廷也。夫乡里有三累,朝廷有三害。累生于乡里,害发于朝廷,古今才洪行淑之人遇此多矣。何谓三累三害?凡人操行,不能慎择友,友同心恩笃,异心疏薄,疏薄怨恨,毁伤其行,一累也。人才高下,不能钧同,同时并进,高者得荣,下者惭恚,毁伤其行,二累也。人之交游,不能常欢,欢则相亲,忿则疏远,疏远怨恨,毁伤其行,三累也。位少人众,仕者争进,进者争位,见将相毁,增加傅致,将昧不明,然纳其言,一害也。将吏异好,清浊殊操,清吏增郁郁之白,举涓涓之言,浊吏怀恚恨,徐求其过,因纤微之谤,被以罪罚,二害也。将或幸佐吏之身,纳信其言,佐吏非清节,必拔人越次,迕失其意,毁之过度,清正之仕,抗行伸志,遂为所憎,毁伤于将,三害也。夫未进也身被三累,已用也身蒙三害,虽孔丘、墨翟不能自免,颜回、曾参不能全身也。
出处:王充《论衡・累害》
《累害・三累三害(节录)》白话语译
修身养性、端正品行,不能因此招来福分;战战兢兢、小心戒慎,也不能因此避开祸事。祸福的到来,全在于幸与不幸。所以说:得到的不是靠自己的力量,所以叫做福;祸的到来不由自己决定,所以叫做祸。不由自己,又由谁呢?由乡里与朝廷。乡里有三种牵累,朝廷有三种祸害。累在乡里产生,害从朝廷发作,古往今来才大行美的人遇上这些的太多了。什么叫三累三害?大凡人的操行,如果不能谨慎择友:朋友同心便恩情深厚,存异心便日渐疏薄,疏薄便生怨恨,诋毁伤害你的品行,这是第一累。人的才能有高有低,不能齐等同量,同时进身,高的得荣耀,低的生羞愤怨恨,诋毁伤害你的品行,这是第二累。人的交游不能常保欢洽,欢洽便相亲近,怨忿便相疏远,疏远便生怨恨,诋毁伤害你的品行,这是第三累。职位少而求仕者众,仕人争相进用,进用者争夺位子,被将相看见便相互诋毁,添油加醋、罗织附会,将帅昏昧不明,竟然听信其言,这是第一害。将与吏喜好各异,清浊操守不同,清吏平添一片郁郁之白,说些涓涓细流般的公道话,浊吏心怀怨恨,慢慢搜求你的过失,抓住丝毫的谤言,便加给你罪名惩罚,这是第二害。将帅或偏宠身边佐吏,听信其言,佐吏若非清白有节之士,必定拔擢亲信、越级超次,稍忤其意,便毁谤得过了头;清正的仕人坚持高行、伸张己志,于是被将帅憎恨,受到诋毁伤害,这是第三害。未进身时身受三累,已任用时身蒙三害,即使是孔子、墨翟也不能自免,颜回、曾参也不能保全自身。
DSE 阅读重点
读这篇时要留意什么
修身正行换不来福分,战栗戒慎也挡不住祸事——王充把矛头指向乡里与朝廷,列出谁也躲不开的三累三害。
篇章脉络
先立“祸福之至,幸不幸也”与福祸不由己力之论,把祸福之源归于乡里与朝廷;再以设问列出三累(择友、才高、交游之怨)与三害(争位之毁、清浊相仇、幸吏进谗),末以孔墨颜曾不能自免,极言累害之不可避。
主要能力
- 因果推论
- 写作手法
- 内容理解
- 文言句式
- 字词语译
练习方法
先用自己的话重述事件与转折,再核对原文证据。完成后才看逐题解析,记下最初判断和原文线索之间的差距。
先按句中语境理解
以下字义只用作阅读支援;真正作答时仍要回到完整句子判断人物、语气和因果。
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