《论史官・刑祸之惑（节录）》语译、字词及 DSE 文言文练习

正月二十一日，某顿首于十八丈退之侍者：前些时收到你谈论史事的信，说内容具见《与刘秀才书》，如今才见到书稿，我心里很不以为然，你近来谈史事的意见，与你往年所谈相差太远了。况且你认为记载史事的人会遭刑罚灾祸，回避不肯就任，尤其不对。史官以笔之名行褒贬，尚且恐惧不敢做；假使你做御史中丞大夫，那褒贬成败他人愈发显明，应当恐惧的就更大了，那么你还会得意扬扬地进御史台，吃好饭安稳坐，在朝廷上发号施令就完了吗？做御史尚且如此，假使你做宰相，掌握天下士人的生杀进退，与之结怨的更多，那你还会得意扬扬地进政事堂，吃好饭安稳坐，在内庭外街发号施令就完了吗？这与不做史官却要享有史官的名声、坐享其利禄，又有什么两样呢？你又说：“不遭人祸，就遭天罚。”如果以此责怪前代做史官的人，那也太糊涂了。凡居其位，就该想着行直道。道如果正直，虽死也不可改变；如果可以改变，不如赶快离开那个职位。孔子困于鲁、卫、陈、宋、齐、楚，是因为时代昏暗，诸侯不能任用他。他不得志而死，不是因为作《春秋》的缘故。当那个时候，即使不作《春秋》，孔子照样不得志而死。像周公、史佚，虽然记言书事，却既得志又显达。又不能把《春秋》算成孔子的拖累。范晔悖乱，即使不做史官，其宗族也被诛杀。司马迁触犯天子喜怒无常之威，班固管教下属不严，崔浩卖弄直笔去斗凶暴的胡虏，都不是中道。左丘明因病失明，出于不幸。子夏不做史官也失明，不可以此为鉴戒。其余诸例都不出这个范围。所以你应当守中道，不忘其正直，不要拿别的事自己吓自己。你应当恐惧的，只在不正直、不合中道，刑祸并不是该恐惧的事。你应该再想想，可以做的就快做；如果终究认为恐惧不敢做，那么一天之内可以引退离去，又为什么说“将再考虑”呢？现在当做而不做，又引诱馆中同僚和后生来做，这实在是大惑了。不勉励自己却想去勉励别人，难啊！