DSE 文言文篇章
《九征・中和与偏材（节录）》语译、字词及 DSE 文言文练习
篇中由情性不可见转到形色可征，再以阴阳、火日金水区分外明内虑；核心不是相术断命，而是先查中和再配置偏材。
《九征・中和与偏材（节录）》原文
人物之本，出乎情性。情性之理，甚微而玄，非圣人之察，其孰能究之哉？凡有血气者，莫不含元一以为质，禀阴阳以立性，体五行而着形；苟有形质，犹可即而求之。凡人之质量，中和最贵。中和之质，必平淡无味，故能调成五材，变化应节。是故观人察质，必先察其平淡，而后求其聪明。聪明者，阴阳之精；阴阳清和，则中叡外明。圣人淳耀，能兼二美，知微知章；自非圣人，莫能两遂。故明白之士，达动之机，而暗于玄虑；玄虑之人，识静之原，而困于速捷。犹火日外照，不能内见；金水内映，不能外光。二者之义，盖阴阳之别也。五物之实，各有所济。骨植而柔谓之弘毅，仁之质也；气清而朗谓之文理，礼之本也；体端而实谓之贞固，信之基也；筋劲而精谓之勇敢，义之决也；色平而畅谓之通微，智之原也。
出处：刘劭《人物志・九征》
《九征・中和与偏材（节录）》白话语译
人物根本出自情性，但情性微妙难见。人承阴阳成性、五行成形；既有外在形质，仍可由此寻求内在。人的质量以中和最贵。中和表面平淡，正因不偏，才能调合多种才材、随节变化。所以看人要先看其平淡中和，再看聪明。聪明是阴阳精华；清和才能内睿外明。除圣人外，多数人不能两全：外明者掌握行动机会，却可能不善幽深思虑；深虑者识静理，却困于快速应变，就像火日外照不内见，金水内映不外光。五种材质各有作用：骨正而柔是弘毅、仁的材质；气清朗是文理、礼的根本；体端实是贞固、信的基础；筋强精是勇敢、义的决断；气色平畅是通微、智的根源。
DSE 阅读重点
读这篇时要留意什么
聪明未必先于平淡；外明者可能不善深虑，内映者又可能困于应变。
篇章脉络
篇中由情性不可见转到形色可征，再以阴阳、火日金水区分外明内虑；核心不是相术断命，而是先查中和再配置偏材。
主要能力
- 内容理解
- 论证思维
- 写作手法
- 因果推论
- 语境评鉴
- 文言句式
- 字词语译
练习方法
先用自己的话重述事件与转折，再核对原文证据。完成后才看逐题解析，记下最初判断和原文线索之间的差距。
先按句中语境理解
以下字义只用作阅读支援；真正作答时仍要回到完整句子判断人物、语气和因果。
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