《封建论・势之必然（节录）》语译、字词及 DSE 文言文练习

天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然则孰为近？曰：有初为近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古圣王尧舜禹汤文武而莫能去之，盖非不欲去之也，势不可也。夫古之初，人之始生，未有群也。其知母而不知父，其道亲亲而爱私。亲亲之杀，分而为党；党之上必有长焉，推而往之，有众而争得其所欲者；夫大公之道不行，则私其豵豜，争其水草。其争必大，大而后有兵有德。又有大者，众群之长又就而听命焉，以安其属。于是有诸侯之列，则其争又有大者焉。德又大者，诸侯之列又就而听命焉，以安其封，于是有方伯连帅之类。由是而天下方国错列，都鄙有制，封建非圣人意也，势也。秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒圜视而合从，大呼而成群。时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。