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DSE 文言文篇章

《致思・农山言志(节录)》语译、字词及 DSE 文言文练习

孔子北游农山令弟子言志:子路以军功自任其勇,子贡以使才陈说释患,颜回则引熏莸异类起兴,愿辅明王敷五教、导礼乐,铸剑戟为农器,使勇无所施、辩无所用;孔子以“不伤财,不害民,不繁词”之尺,最终择颜回之志。

出处
《孔子家语・致思》
程度
地狱
重点
因果推论
篇幅
长篇
墨斗题库编辑约 18 分钟练习
古代科举考场画面,代表文言文阅读与备试
先秦・言志对话・思想与哲理
原典节录

《致思・农山言志(节录)》原文

孔子北游于农山,子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望,喟然而叹曰:“于斯致思,无所不至矣。二三子各言尔志,吾将择焉。”子路进曰:“由愿得白羽若月,赤羽若日;钟鼓之音,上震于天;旍旗缤纷,下蟠于地。由当一队而敌之,必也,攘地千里,搴旗执聝,唯由能之。使二子者从我焉。”夫子曰:“勇哉。”子贡复进曰:“赐愿使齐楚合战于漭瀁之野,两垒相望,尘埃相接,挺刃交兵;赐着缟衣白冠,陈说其间,推论利害,释国之患,唯赐能之。使夫二子者从我焉。”夫子曰:“辩哉。”颜回退而不对。孔子曰:“回来,汝奚独无愿乎?”颜回对曰:“文武之事,则二子者,既言之矣。回何云焉?”孔子曰:“虽然,各言尔志也。小子言之。”对曰:“回闻熏莸不同器而藏,尧桀不共国而治,以其类异也。回愿得明王圣主辅相之,敷其五教。导之以礼乐,使民城郭不修,沟池不越。铸剑戟以为农器,放牛马于原薮。室家无离旷之思,千岁无战斗之患;则由无所施其勇,而赐无所用其辩矣。”夫子凛然曰:“美哉!德也。”子路抗手而对曰:“夫子何选焉?”孔子曰:“不伤财,不害民,不繁词,则颜氏之子有矣。”

出处:《孔子家语・致思》

逐意读懂

《致思・农山言志(节录)》白话语译

孔子北游农山,子路、子贡、颜渊在旁侍立。孔子环望四方,喟然长叹:“在这里静心思绪,什么都可想到了。你们各自谈谈志向,我来选一选。”子路上前说:“我希望得到白羽如月、赤羽如日的将旗,钟鼓之声震彻天空,旌旗缤纷,蟠卷大地。由我率领一队迎击敌人,必能夺地千里,拔取敌旗、割取左耳,只有我做得到。让他们二人跟随我。”夫子说:“真勇啊。”子贡也上前说:“我希望齐楚两国在浩阔的原野上决战,两军对垒相望,尘埃相接,白刃相交。我穿白衣、戴白帽,在两军之间陈说利害,解除国家的祸患,只有我做得到。让他们二人跟随我。”夫子说:“真善辩啊。”颜回退后不答。孔子说:“回,你怎么唯独没有志愿吗?”颜回答:“文武之事,两位都说过了,我还说什么呢?”孔子说:“虽然如此,还是各谈你的志向吧。”颜回答:“我听说香草臭草不能放在同一个容器里收藏,尧桀不能在同一个国家里统治,因为类别不同。我希望得遇明王圣主而辅佐他,布行五教,用礼乐引导人民,使百姓不必修筑城郭,不必越过沟池,把剑戟熔铸成农具,把牛马放归原野草泽。家家没有离散相思之苦,千年没有战争之患——那么子路的勇武便无处施展,子贡的辩才也无处可用了。”夫子肃然动容说:“美啊!这是德。”子路举手问道:“夫子选谁呢?”孔子说:“不伤财,不害民,不繁琐的说辞——颜家的儿子就具备了。”
DSE 阅读重点

读这篇时要留意什么

子路要攘地千里,子贡要折冲两垒之间,颜回却要把剑戟铸成农具——孔子选谁?

篇章脉络

孔子北游农山令弟子言志:子路以军功自任其勇,子贡以使才陈说释患,颜回则引熏莸异类起兴,愿辅明王敷五教、导礼乐,铸剑戟为农器,使勇无所施、辩无所用;孔子以“不伤财,不害民,不繁词”之尺,最终择颜回之志。

主要能力

  • 内容理解
  • 因果推论
  • 论证思维
  • 文言句式
  • 人物分析
  • 主旨思想
  • 字词语译

练习方法

先用自己的话重述事件与转折,再核对原文证据。完成后才看逐题解析,记下最初判断和原文线索之间的差距。

重点字词

先按句中语境理解

以下字义只用作阅读支援;真正作答时仍要回到完整句子判断人物、语气和因果。

旍旗
即旌旗,军中旗帜
搴旗执聝
拔取敌旗、割取敌尸左耳,指战功
漭瀁
水面广阔无边的样子
缟衣白冠
白衣白冠,使者之服
熏莸
香草与臭草,喻善与恶
把理解变成分数

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