《五仪解・庸人至圣人（节录）》语译、字词及 DSE 文言文练习

哀公问孔子说：“我想评选鲁国的士人，同他们一起治理国家，请问该怎样选取？”孔子答说：“生在当今之世，心存古代之道；处在当今的风俗里，穿着古代的服式。做到这样还为非作歹的人，不是很少吗？”哀公说：“这样说来，戴章甫冠、穿絇履，束着大带、插着笏板的人，都是贤人了。”孔子说：“不一定。我所说的不是指这个。穿端衣玄裳、戴着冕乘车的人，志向就不在于口腹美味；穿斩衰丧服、踏着菅草鞋、拄杖喝粥的人，志向就不在于酒肉。生在当今之世，心存古代之道；处当今风俗，穿古代服式，说的是这一类人。”哀公说：“说得好！就这些了吗？”孔子说：“人有五等：有庸人，有士人，有君子，有贤人，有圣人。明察这五种人，治国之道就完备了。”哀公问：“怎样才叫庸人？”孔子说：“所谓庸人，心里没有谨慎善终的规戒，口中说不出有教益的话；不选择贤人托付自己，不努力践行以自立；见小利而忘大义，不知道自己该做什么；随波逐流，不知道自己坚持什么——这就是庸人。”“何谓士人？”孔子说：“所谓士人，心中有确定的原则，计虑有所持守；即使不能穷尽道术的根本，也必定有所遵循；即使不能具备百善之美，也必定有所安处。所以知识不求多，但求审察所知的道理；言语不求多，但求审察所言的名分根据；行事不求多，但求审察所行的途径。知已懂得，言已说明，行已践由，就像性命和形骸一样不可改换。富贵不能使他增益，贫贱不能使他减损——这就是士人。”“何谓君子？”孔子说：“所谓君子，言语必定忠信而心中没有怨恨，身怀仁义而脸上没有自夸，思虑通达明辨而言辞不专断；笃实践行、信守道义，自强不息；看样子似乎可以赶上，却始终赶不上——这就是君子。”“何谓贤人？”孔子说：“所谓贤人，德行不逾越法度，行为合乎规绳。言论足以为天下取法而不伤害自身，道术足以教化百姓而不伤害根本。富有则天下没有积聚不散的钱财，施与则天下没有贫病交困的人——这就是贤人。”“何谓圣人？”孔子说：“所谓圣人，德行与天地相合，变通没有定式。穷究万事的终始，协和万物的自然。敷布大道，成就万物的性情。光明与日月并列，教化推行如有神助。下民不知道他的德泽，见到他的人也认不出他的不凡——这就叫圣人。”