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DSE 文言文篇章

《建本・炳烛之明(节录)》语译、字词及 DSE 文言文练习

晋平公恐年暮难学,师旷以炳烛之明对昧行为喻;河间献王引汤语分判学道如日、独思如火;晏子以常为不置答梁丘据之叹;宁越苦耕求学,人休我不休,十五岁而为周威公师——四事一线,皆归于学贵勤恒。

出处
刘向《说苑・建本》
程度
地狱
重点
因果推论
篇幅
长篇
墨斗题库编辑约 18 分钟练习
古代科举考场画面,代表文言文阅读与备试
西汉・劝学论说・思想与哲理
原典节录

《建本・炳烛之明(节录)》原文

晋平公问于师旷曰:“吾年七十欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。炳烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”河间献王曰:“汤称学圣王之道者,譬如日焉;静居独思,譬如火焉。夫舍学圣王之道,若舍日之光,何乃独思火之明也;可以见小耳,未可用大知,惟学问可以广明德慧也。”梁丘据谓晏子曰:“吾至死不及夫子矣。”晏子曰:“婴闻之,为者常成,行者常至;婴非有异于人也,常为而不置,常行而不休者,故难及也。”宁越,中牟鄙人也,苦耕之劳,谓其友曰:“何为而可以免此苦也?”友曰:“莫如学,学二十年则可以达矣。”宁越曰:“请十五岁,人将休,吾将不休;人将卧,吾不敢卧。”十五岁学而周威公师之。夫走者之速也,而过二里止;步者之迟也,而百里不止。今宁越之材而久不止,其为诸侯师,岂不宜哉!

出处:刘向《说苑・建本》

逐意读懂

《建本・炳烛之明(节录)》白话语译

晋平公问师旷说:“我年纪七十了,想学习,恐怕已经太晚了吧。”师旷说:“为什么不点起蜡烛呢?”平公说:“哪有做臣子却戏弄他的君主的呢?”师旷说:“双目失明的臣子怎么敢戏弄他的君主呢?我听说:少年时喜爱学习,像初升太阳的阳光;壮年时喜爱学习,像正午太阳的光芒;老年时喜爱学习,像点燃蜡烛的光亮。点燃蜡烛的光亮,比起摸黑行走,哪个好呢?”平公说:“说得好啊!”河间献王说:“汤说过,学习圣王之道的人,好比太阳;安静居处独自思考的人,好比火。舍弃学习圣王之道,就像舍弃太阳的光,却偏偏要靠火的光亮,那只能照见小的范围罢了,不能用来成大智,只有学问可以使德行智慧广大光明。”梁丘据对晏子说:“我到死也赶不上先生了。”晏子说:“我听说过:不断去做的人常常能做成,不断行走的人常常能到达。我并没有与别人不同的地方,只是常做而不停止,常行而不罢休,所以别人难以赶上。”宁越是中牟的乡野之人,苦于耕作的劳累,对他的朋友说:“怎样做才能免除这种劳苦?”朋友说:“没有比学习更好的了,学二十年就可以显达了。”宁越说:“请让我用十五年。别人休息,我不休息;别人睡卧,我不敢睡卧。”学了十五年,周威公拜他为师。跑的人速度快,却往往二里就停下;步行的人速度慢,却能百里不停。以宁越的材质又能长久不停,他成为诸侯之师,难道不应该吗!
DSE 阅读重点

读这篇时要留意什么

七十岁想读书还来得及吗?师旷不讲大道理,只反问一句:何不点起蜡烛?再补一刀——总比摸黑走吧。

篇章脉络

晋平公恐年暮难学,师旷以炳烛之明对昧行为喻;河间献王引汤语分判学道如日、独思如火;晏子以常为不置答梁丘据之叹;宁越苦耕求学,人休我不休,十五岁而为周威公师——四事一线,皆归于学贵勤恒。

主要能力

  • 文言句式
  • 因果推论
  • 结构作用
  • 主旨思想
  • 字词语译

练习方法

先用自己的话重述事件与转折,再核对原文证据。完成后才看逐题解析,记下最初判断和原文线索之间的差距。

重点字词

先按句中语境理解

以下字义只用作阅读支援;真正作答时仍要回到完整句子判断人物、语气和因果。

盲臣
失明的臣子,师旷自称
昧行
在黑暗中行走,喻不学而愚昧
鄙人
郊野边地之人
不置
不止、不停止
师之
拜他为师
把理解变成分数

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访客可直接作答。交卷后查看分数、正解与逐题解析,再按错因安排下一篇。

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