《俟解・能兴即谓之豪杰（节录）》语译、字词及 DSE 文言文练习

人之所以不同于禽兽的地方，君子把它保存住，小人却把它丢掉了。不说小人而说庶民，是因为祸害不在小人而在庶民。小人沦为禽兽，人们还能诛罚他；庶民沦为禽兽，不但诛罚不胜诛罚，而且无人知道那是恶。不但无人知其为恶，大家还乐于称许，互相推崇而不敢逾越。庶民终日忙碌奔走，难道不是这样吗？他们之所以如此，不过是求食物、求配偶、求安居，不然就互相争斗罢了；不然就怕死而恐惧罢了。于是迷失了人与物相同之处以外的差异，辜负天地的大仁，也自弃自己禀受的生命，这就是君子所以忧勤惕厉而不能自已的缘故。庶民，就是流俗；流俗，就是禽兽。明白伦常、省察物理、居心于仁、行事由义，这四样是禽兽无从沾边的。峭壁高达万仞，人与禽兽之间只争一线，能不恐惧吗！ 有做了豪杰却未成圣贤的，却没有成圣贤而不豪杰的。能振起，就算得上豪杰。所谓兴，是人性从气上生出来的生机。拖沓委靡、随顺当世，世人说对就说对、说错就说错，终日劳碌却跳不出利禄、田宅、妻子的小圈子，数着米、算着柴，天天挫折自己的志气，抬头望天不知天有多高，低头看地不知地有多厚，醒着如同做梦，看着如同眼盲，四肢虽然勤于劳动而心却不灵，只因不曾兴起罢了。圣人用诗教来洗涤人们的浊心，震醒他们的暮气，先把他们接到豪杰一路，再期望他们成为圣贤，这是在乱世拯救人道的大权。