《父子讼・不教而诛（节录）》语译、字词及 DSE 文言文练习

鲁国有父子俩打官司，康子想杀掉他们。孔子说：“不能杀。百姓父子相讼这种不义之事由来已久，这是上位者丧失了道。上位者有道，这样的人就没有了。”讼者听说了，请求撤讼。康子说：“治理百姓靠孝道。杀一个不义的人来惩戒不孝，不也可以吗？”孔子说：“不行。不施教化就去审理狱讼，等于杀害无辜。三军大败，不能靠诛杀士兵解决；狱案审理不清，不能靠刑罚解决。上位者颁布教令而且率先遵行，百姓就会闻风而从；以身作则仍不遵从的，然后再以刑罚等候他，百姓就知道自己的罪了。一仞高的墙，百姓翻不过去；百仞的高山，小孩子也能登临游玩——因为山坡平缓有路可循的缘故。如今仁义的坡道荒废已久了，能责怪百姓不去逾越吗？《诗》说：『使百姓不迷失。』从前的君子，引导百姓而不使他们迷失，因此刑法威严却备而不用，刑具搁置而无需动用。所以要把仁义彰显出来，谨慎施行教化，使百姓眼睛看得清楚，耳朵听得清楚，心里想得明白，那么道路不迷失而民心不惑乱。《诗》说：『指示我明确的德行。』所以道义不改变，百姓才会遵行；礼乐不彰明，百姓才会看不见。《诗》说：『周道平坦如磨石，笔直如箭杆』，说的是它易行；『君子所践行，小人所注视』，说的是它明白；『回头顾盼，潸然泪下』，是哀怜百姓听不到礼教而自投刑诛。抛弃根本的教化而只拿刑罚来对付，就像决开牢笼又用毒箭去射，不也悲哀吗！所以说不能杀。从前先王以礼使民，就像驾车。刑罚，是鞭策。如今就像没有缰绳马嚼只用鞭策来驾驭。要马前进，就抽它的后面；要马后退，就抽它的前面，御者疲惫不堪而马也多受伤害。如今治民正是这样。上位者忧劳而百姓多遭刑罚。《诗》说：『人如果没有礼，为何不快点死？』在上位无礼，就免不了祸患；在下位无礼，就免不了刑罚。上下都无礼，为何不快点死？”康子离席再拜说：“我虽然愚钝，请让我奉行这番话。”孔子退朝后，门人子路质问：“父子相讼，合乎道吗？”孔子说：“不合。”子路说：“那么夫子为什么以君子之道赦免他们呢？”孔子说：“不预先告诫却责求成功，是害；政令懈怠却限期严急，是暴；不施教化就加诛杀，是贼。君子为政，要避开这三样。而且《诗》说：『温和含笑，耐心施教。』”