DSE 文言文篇章
《显学・参验真伪（节录）》语译、字词及 DSE 文言文练习
作者由传承分裂质疑历史权威，再以相反实践不可同时成为治术，最后把判准推向官职试用与功效考核。
《显学・参验真伪（节录）》原文
孔、墨之后，儒分为八，墨离为三，取舍相反不同，而皆自谓真孔、墨。孔、墨不可复生，将谁使定世之学乎？孔子、墨子具道尧、舜，而取舍不同，皆自谓真尧、舜。尧、舜不复生，将谁使定儒、墨之诚乎？无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。墨者之葬，桐棺三寸，服丧三月，世主以为俭而礼之；儒者破家而葬，服丧三年，世主以为孝而礼之。夫是墨子之俭，将非孔子之侈也；是孔子之孝，将非墨子之戾也。今孝、戾、侈、俭具在儒、墨，而上兼礼之。夫冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至，杂反之学不两立而治。国平则养儒侠，难至则用介士，所养者非所用，所用者非所养，此所以乱也。且人主于听学也，若是其言，宜布之官而用其身；若非其言，宜去其身而息其端。今以为是也而弗布于官，以为非也而不息其端，是而不用，非而不息，乱亡之道也。
出处：韩非子《显学》
《显学・参验真伪（节录）》白话语译
孔子、墨子死后，儒家分成八派，墨家分成三派，各派取舍相反，却都自称孔、墨真传。孔墨不能复生，谁来裁定当世学说？孔墨都称述尧舜，取舍却不同，又都说自己才是真尧舜之道。尧舜不能复生，谁来裁定儒墨真伪？没有实际验证便断定必然正确，是愚昧；自己仍不能确定，却已据此断言或行事，是欺罔。墨家用薄棺、服丧三月，君主赞其节俭；儒家倾家厚葬、服丧三年，君主赞其孝。若墨家是俭，儒家岂非奢侈；若儒家是孝，墨家岂非违逆？君主却把相反评价一并尊崇。冰炭不能久放同器，寒暑不能同时到来，相反学说不能同时使国家治理。国家太平时供养儒者侠士，危难时却用披甲战士，平日所养不是临难所用，临难所用又非平日所养，这就是混乱。君主听取一套学说，若认为正确，应在官府颁行、实施这套学说，并任用提出者；若认为错误，应去除此人、断绝源头。如今认为正确却不用，认为错误却不制止，这是乱亡之道。
DSE 阅读重点
读这篇时要留意什么
同称孔墨真传的说法彼此相反，君主却不能只因尊古便兼收。
篇章脉络
作者由传承分裂质疑历史权威，再以相反实践不可同时成为治术，最后把判准推向官职试用与功效考核。
主要能力
- 论证思维
- 因果推论
- 字词语译
- 文言句式
练习方法
先用自己的话重述事件与转折，再核对原文证据。完成后才看逐题解析，记下最初判断和原文线索之间的差距。
先按句中语境理解
以下字义只用作阅读支援；真正作答时仍要回到完整句子判断人物、语气和因果。
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