DSE 文言文篇章
《内储说上・必罚明威(节录)》语译、字词及 DSE 文言文练习
经文先断言爱多法不立、威寡下侵上,刑罚必行而后禁令行;说文连记董阏于观涧悟治、子产遗教游吉严形、仲尼解霣霜与殷法刑弃灰诸事,层层印证重罚小过、以严立信的治理逻辑。

《内储说上・必罚明威(节录)》原文
爱多者则法不立,威寡者则下侵上。是以刑罚不必则禁令不行。其说在董子之行石邑,与子产之教游吉也。故仲尼说陨霜,而殷法刑弃灰;将行去乐池,而公孙鞅重轻罪。是以丽水之金不守,而积泽之火不救。成欢以太仁弱齐国,卜皮以慈惠亡魏王。管仲知之,故断死人;嗣公知之,故买胥靡。董阏于为赵上地守。行石邑山中,涧深,峭如墙,深百仞,因问其旁乡左右曰:“人尝有入此者乎?”对曰:“无有。”曰:“婴儿、痴聋、狂悖之人尝有入此者乎?”对曰:“无有。”“牛马犬彘尝有入此者乎?”对曰:“无有。”董阏于喟然太息曰:“吾能治矣。使吾治之无赦,犹入涧之必死也,则人莫之敢犯也,何为不治?”子产相郑,病将死,谓游吉曰:“我死后,子必用郑,必以严莅人。夫火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。子必严子之形,无令溺子之懦。”子产死。游吉不肯严形,郑少年相率为盗,处于雚泽,将遂以为郑祸。游吉率车骑与战,一日一夜,仅能克之。游吉喟然叹曰:“吾蚤行夫子之教,必不悔至于此矣。”鲁哀公问于仲尼曰:“《春秋》之记曰:『冬十二月霣霜不杀菽。』何为记此?”仲尼对曰:“此言可以杀而不杀也。夫宜杀而不杀,桃李冬实。天失道,草木犹犯干之,而况于人君乎!”殷之法,刑弃灰于街者。子贡以为重,问之仲尼。仲尼曰:“知治之道也。夫弃灰于街必掩人,掩人,人必怒,怒则斗,斗必三族相残也,此残三族之道也,虽刑之可也。且夫重罚者,人之所恶也;而无弃灰,人之所易也。使人行之所易,而无离所恶,此治之道。”
出处:韩非子《韩非子・内储说上》
《内储说上・必罚明威(节录)》白话语译
君主对臣下的恩爱太多,法令就立不起来;君主的威严太少,臣下就会侵害君主。因此刑罚不坚决执行,禁令就行不通。其事例见于董阏于巡行石邑,以及子产告诫游吉。所以孔子解说霣霜的记载,殷法处罚把灰烬倒在街上的人;乐池在出行前离去,公孙鞅加重对轻罪的处罚。因此丽水中的金沙守不住,积淀的大火无人去救。成欢认为齐王太仁而削弱了齐国,卜皮因魏王慈惠而预言魏国将亡。管仲懂得这个道理,所以对厚葬者戮其尸;卫嗣君懂得这个道理,所以用一城之地换回逃亡的刑徒。董阏于做赵国上地的守将。巡行到石邑山中,山涧很深,崖壁陡峭如墙,深达百仞,于是询问住在附近的人:“曾经有人进入过这涧谷吗?”回答:“没有。”又问:“婴儿、痴聋、狂悖的人曾经进入过吗?”回答:“没有。”再问:“牛马犬猪曾经掉进去过吗?”回答:“没有。”董阏于喟然长叹说:“我能治理了。假使我治政毫不宽赦,就像坠入这山涧必死一样,那么人们就不敢触犯法令了,还有什么治理不好的?”子产做郑国宰相,病重将死,对游吉说:“我死之后,你必定执掌郑国,一定要用严厉治理百姓。火的形态猛烈,所以人很少被烧伤;水的形态柔弱,很多人却淹死。你一定要使你的治理呈现严厉之形,不要让人们因你的柔弱而溺毙。”子产死后,游吉不肯施行严刑,郑国的少年成群结伙为盗,盘踞在雚泽,即将成为郑国的祸患。游吉率领车骑与他们作战,打了一天一夜,才勉强取胜。游吉喟然感叹说:“我及早听从夫子的教诲,必定不会悔恨到这个地步。”鲁哀公问孔子说:“《春秋》记载说:『冬十二月落下霜,却冻不死豆菽。』为什么要记这件事?”孔子回答:“这是说可以诛戮的却不诛戮。该诛戮的不诛戮,桃李就会在冬天结果。上天失去常道,草木尚且要干犯它,何况人君呢!”殷商的法律,处罚把灰烬倒在大街上的人。子贡认为刑罚太重,去问孔子。孔子说:“这是懂得治理之道啊。把灰烬倒在街上必然飞扬迷蔽行人,迷蔽了人,人就会发怒,发怒就会争斗,争斗必然导致家族互相残杀,这是残害三族的做法,处以刑罚也是可以的。况且重罚是人们所厌恶的;不把灰倒街上,是人们容易做到的。让人们做容易做到的事,而不遭受所厌恶的重罚,这就是治理之道。”
DSE 阅读重点
读这篇时要留意什么
涧深百仞,婴儿狂悖与牛马犬彘都无人敢入——董阏于从一道山涧里,看到了整套治国的方子。
篇章脉络
经文先断言爱多法不立、威寡下侵上,刑罚必行而后禁令行;说文连记董阏于观涧悟治、子产遗教游吉严形、仲尼解霣霜与殷法刑弃灰诸事,层层印证重罚小过、以严立信的治理逻辑。
主要能力
- 因果推论
- 内容理解
- 文言句式
- 主旨思想
- 字词语译
练习方法
先用自己的话重述事件与转折,再核对原文证据。完成后才看逐题解析,记下最初判断和原文线索之间的差距。
先按句中语境理解
以下字义只用作阅读支援;真正作答时仍要回到完整句子判断人物、语气和因果。
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