《难三・问政三对（节录）》语译、字词及 DSE 文言文练习

叶公子高向孔子请教政事，孔子说：“政事在于使近处的人喜悦、使远处的人前来归附。”鲁哀公问政，孔子说：“政事在于选拔贤才。”齐景公问政，孔子说：“政事在于节省财用。”三位国君离开后，子贡问道：“三位国君问夫子政事的问题相同，夫子的回答却各不相同，为什么呢？”孔子说：“叶地都城大而国土小，百姓有离叛之心，所以说『政事在于使近处喜悦、使远方前来』。鲁哀公有三位大臣，对外阻隔诸侯四邻的贤士，对内结党营私来愚弄他们的君主，使宗庙无人洒扫、社稷得不到祭祀的，必定是这三个臣子，所以说『政事在于选拔贤才』。齐景公修筑雍门，建造路寝，一个早上就三次把拥有三百辆兵车的采邑赏赐出去，所以说『政事在于节省财用』。”韩非评说：孔子的回答，是亡国的言论。叶地百姓有离叛之心，却劝叶公“悦近而来远”，这是教百姓感怀恩惠。用恩惠来施政，无功的人受到赏赐，有罪的人得到赦免，这是法度所以败坏的原因。法度败坏而政事混乱，用混乱的政治去治理败坏的百姓，看不出它可以行得通。况且百姓有离叛之心，是因为君上的明察有所不及。不去增进叶公的明察，反而让他去悦近来远，这是舍弃我的权势所能禁止的力量，而使自己与臣下同样施行恩惠去争取民心，这不是能够掌握权势的人。尧的贤明，是六王中的第一。舜迁徙一次就聚成了城邑，尧却失去了天下。身为人主而没有术去驾驭臣下，只倚仗出个舜那样的人物来不失去百姓，不是没有术吗？英明的君主在细微处就看出小奸，所以民众不敢有大阴谋；在细小处就施行小惩，所以民众不会酿成大乱。这就是所谓“在容易的地方图谋难事，在细小处做大的事业”。如今有功的人必受赏，受赏的人并不感激君主，是自身努力所致；有罪的人必受诛，被诛的人并不怨恨君主，是自己的罪行造成的。百姓知道赏罚都出自自己的行为，所以在本业上急切求功名利禄，而不指望君主的赏赐。“太上，下智有之。”这是说最上等的境界，民众只知道有自己而已，哪里还有感怀恩惠的百姓？上等君主的民众与赏赐刑罚无涉，还用“悦近来远”去游说，也可以舍弃了。