《名教・唯名胜之（节录）》语译、字词及 DSE 文言文练习

司马迁作《史记・货殖列传》说：从廊庙朝廷到山岩穴居之士，无不归趋于富厚。等而下之，到了官吏士人舞文弄法、私刻官印伪造文书、不避刀锯诛戮的地步，是葬送在贿赂馈赠里。而仲长敖《核性赋》说：裸体的虫类三百种，人最为低劣。爪牙皮毛，不足以自卫，只能依赖诈伪，辗转相互咬噬。等而下之，到了奴仆童竖，就只会偷只会抢。照今天看来，则没有一个官员不行贿馈赠，人人都做了吏士的行径；没有操守不沦于盗窃，人人都做了僮竖的行径。自从孩童束发读书的时候，用来劝勉他的，不过是所谓千钟粟、黄金屋，一旦穿上官服做官，就去追求那最大的欲望。君臣上下怀着私利相互交接，于是蔚成风气，无法再制约。后来治理天下的人应当操持什么办法呢？回答是：只有名可以克制它。名之所在，被君上所用，忠信廉洁的人就在世上显达荣耀；名之所去，被君上所摈弃，怙恶奢侈、贪得无厌的人就被废弃禁锢于家。即使不免出一两个矫饰作伪之徒，也还胜过那些放肆而公然谋利的人。《南史》说：汉代士人务求修身，所以忠孝蔚成风俗；至于乘轩服冕的高位，不经修身便得不到。晋宋以来，风气衰败，道义残缺。所以古人讲的名教、名节、功名，不能使天下的人以义为利，却还能使他们以名为利，虽然不是纯王之风，也可以拯救积久的污俗了。汉代以名为治，所以人才兴盛；今天以法为治，所以人才衰微。