《党锢列传序・婞直之风（节录）》语译、字词及 DSE 文言文练习

孔子说：“人的本性相近，因习染而相远。”是说好恶的本源相同，而迁移熏染的途径不同。……自武帝以后，朝廷崇尚儒学，怀抱经术的士人如云雾般汇聚，以致有石渠阁聚讼辩论之论，党同伐异之说，墨守师说家法的学者，盛极一时。到王莽专行伪诈，终于篡夺国家，忠义之士耻于系上官带，于是以栖隐丘壑为荣华，甘心守着枯槁清苦。及至桓帝、灵帝之间，朝政荒废错乱，国家大权交给宦官，士子以与他们为伍为羞耻，所以平民愤起抗争，在野士人放言横议，于是互相激扬名声，彼此品题揄扬，品评考核公卿，裁量执政得失，刚直之风，在这时盛行起来。在上者有所偏好则在下者必然更加厉害，矫正弯曲的东西必然超过了直，道理本来如此。当初，桓帝还是蠡吾侯时，受学于甘陵人周福，等到即帝位，擢升周福为尚书。当时同郡的河南尹房植在朝中享有名望，乡人为他们编了歌谣说：“天下规矩房伯武，因师获印周仲进。”两家宾客，互相讥讽攻击，于是各树朋徒，渐结仇隙，因此甘陵有了南北部，党人之议，从此开始。后来汝南太守宗资任用范滂为功曹，南阳太守成瑨也把政事委给功曹岑晊……因此流言传入太学，太学诸生三万余人，郭林宗、贾伟节为他们的首领，与李膺、陈蕃、王畅互相推崇褒重。学中流传的话说：“天下模楷李元礼，不畏强御陈仲举，天下俊秀王叔茂。”……从此正直之士被废斥放逐，奸邪之徒气焰炽盛结聚，海内追慕风范的人，于是互相标榜，指称天下名士，为他们立称号。最上者称“三君”，其次“八俊”，其次“八顾”，其次“八及”，其次“八厨”，犹如古时的“八元”、“八凯”。……凡党锢之事，起于甘陵、汝南，成于李膺、张俭，海内遭受涂炭，二十多年，凡被牵连的，都是天下善士。