DSE 文言文篇章
《超然台记・游于物外(节录)》语译、字词及 DSE 文言文练习
首段由物皆有可观翻出游于物内则忧乐横生之理;中段以移守胶西的苦境与登台四望的乐事自证;末以子由命名“超然”点睛,收束于“游于物之外”。

《超然台记・游于物外(节录)》原文
凡物,皆有可观。苟有可观,皆有可乐,非必怪奇玮丽者也。餔糟啜醨,皆可以醉;果蔬草木,皆可以饱。推此类也,吾安往而不乐?夫所谓求福而辞祸者,以福可喜,而祸可悲也。人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战于中,而去取之择交乎前,则可乐者常少,而可悲者常多,是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福,岂人之情也哉?物有以盖之矣。彼游于物之内,而不游于物之外。物非有大小也,自其内而观之,未有不高且大者也。彼挟其高大以临我,则我常眩乱反覆,如隙中之观斗,又乌知胜负之所在?是以美恶横生,而忧乐出焉。可不大哀乎!予自钱塘移守胶西,释舟楫之安,而服车马之劳;去雕墙之美,而庇采椽之居;背湖山之观,而行桑麻之野。始至之日,岁比不登,盗贼满野,狱讼充斥;而斋厨索然,日食杞菊。人固疑予之不乐也。处之期年,而貌加丰,发之白者,日以反黑。予既乐其风俗之淳,而其吏民亦安予之拙也。于是治其园囿,洁其庭宇,伐安邱、高密之木,以修补破败,为苟完之计。而园之北,因城以为台者旧矣;稍葺而新之。时相与登览,放意肆志焉。南望马耳、常山,出没隐见,若近若远,庶几有隐君子乎?而其东则卢山,秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵,隐然如城郭,师尚父、齐威公之遗烈,犹有存者。北俯潍水,慨然太息,思淮阴之功,而吊其不终。台高而安,深而明,夏凉而冬温。雨雪之朝,风月之夕,予未尝不在,客未尝不从。撷园蔬,取池鱼,酿秫酒,瀹脱粟而食之。曰:“乐哉游乎!”方是时,予弟子由适在济南,闻而赋之,且名其台曰“超然”。以见予之无所往而不乐者,盖游于物之外也。
出处:苏轼《东坡全集・超然台记》
《超然台记・游于物外(节录)》白话语译
任何事物,都有可供观赏之处。只要有可观赏之处,就都有可令人快乐之处,不一定非得是怪异奇伟、瑰丽壮观的东西。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉;果子蔬菜、草木之类,都可以使人吃饱。以此类推,我到哪里会不快乐呢?人们所说的追求幸福而躲避灾祸,是因为幸福可喜而灾祸可悲。人的欲望没有穷尽,而世间能满足我们欲望的事物却有限。美与丑的分辨在心中交战,取与舍的选择在眼前交错,那么可乐的事常常很少,可悲的事却常常很多,这就叫做追求祸患而躲避幸福。追求祸患而躲避幸福,难道是人之常情吗?这是被外物遮蔽了啊。那些人游于事物的内部,而不游于事物的外部。事物本来没有大小之分,从它的内部去看,没有不高大巨大的。它们挟着高大的姿态来临迫我们,我们就常常眩惑迷乱、反覆不定,好比从门缝里看人打斗,又哪里知道胜负在哪一边呢?于是美与丑横生纠缠,忧与乐接踵而来,能不大大的悲哀吗!我从钱塘调任胶西地方官,放弃舟船的安稳,而承受车马的劳顿;离开雕饰华美的墙屋,而栖身于粗木椽子的陋室;告别湖光山色的胜景,而走上桑麻遍野的土地。初到之时,连年歉收,盗贼遍野,案件繁多;而厨房里空无所有,天天以枸杞和菊花充饥。人们当然疑心我会不快乐。住满一年,我的面容反而丰润了,白了的头发也一天天黑回来。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也安于我的拙朴。于是整理园圃,打扫庭院,砍伐安邱、高密的树木,来修补破败的房舍,作苟且完缮的打算。园子的北面,靠着城墙筑起的台已经很旧了,稍加修葺,使它焕然一新。我时常与友人登台观览,放任心意,纵情快意。向南远望马耳山、常山,时隐时现,若近若远,那里或许有隐居的君子吧?东面是卢山,是秦人卢敖遁逃的地方。向西望去是穆陵关,隐隐约约像城郭,姜太公、齐桓公的遗风业绩还有留存。向北俯视潍水,不禁感慨长叹,想起淮阴侯的功绩,哀叹他的不得善终。这座台高而安稳,深广而明亮,夏天凉爽冬天温暖。落雨飘雪的早晨,清风明月的夜晚,我没有一次不在,客人没有一次不随行。摘园里的蔬菜,捞池中的鲜鱼,酿高粱酒,煮糙米饭,大家共享。说:“快乐啊,遨游啊!”这个时候,我的弟弟子由恰好在济南,听说了就写了一篇赋,并且给这座台取名“超然”,以表明我无论到哪里都会快乐,是因为游于事物之外啊。
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读这篇时要留意什么
移守胶西,岁比不登、斋厨索然,苏轼却“貌加丰,发之白者日以反黑”——“超然”二字是怎样算出来的帐?
篇章脉络
首段由物皆有可观翻出游于物内则忧乐横生之理;中段以移守胶西的苦境与登台四望的乐事自证;末以子由命名“超然”点睛,收束于“游于物之外”。
主要能力
- 因果推论
- 文言句式
- 内容理解
- 字词语译
练习方法
先用自己的话重述事件与转折,再核对原文证据。完成后才看逐题解析,记下最初判断和原文线索之间的差距。
先按句中语境理解
以下字义只用作阅读支援;真正作答时仍要回到完整句子判断人物、语气和因果。
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