DSE 文言文篇章
《沧浪亭记・自胜之道(节录)》语译、字词及 DSE 文言文练习
予罪废南游吴中,盛夏僦居褊狭,思得高爽虚辟之地而不可得;过郡学得弃地,以钱四万构亭沧浪,前竹后水与风月相宜;榜舟浩歌,形神具适,返思荣辱之场如隔真趣;末论人必外寓于物而后遣,寓久则溺,仕宦溺人至深,因废得境而悟内外失得之原,姑以此为自胜之道。

《沧浪亭记・自胜之道(节录)》原文
予以罪废,无所归,扁舟南游,旅于吴中,始僦舍以处。时盛夏蒸燠,土居皆褊狭,不能出气,思得高爽虚辟之地,以舒所怀,不可得也。一日过郡学,东顾草树郁然,崇阜广水,不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间,东趋数百步,有弃地,纵广合六十寻,三向皆水也。杠之南,其地益阔,旁无民居,左右皆林木相亏蔽,访诸旧老,云:“钱氏有国,近戚孙承佑之池馆也。”坳隆胜势,遗意尚存。予爱而徘徊,遂以钱四万得之,构亭北碕,号“沧浪”焉。前竹后水,水之阳又竹,无穷极,澄川翠干,光影会合于轩户之间,尤与风月为相宜。予时榜小舟,幅巾以往,至则洒然忘其归,觞而浩歌,踞而仰啸,野老不至,鱼鸟共乐。形骸既适,则神不烦;观听无邪,则道以明。返思向之汨汨荣辱之场,日与锱铢利害相磨戛,隔此真趣,不亦鄙哉!噫!人固动物耳。情横于内而性伏,必外寓于物而后遣,寓久则溺,以为当然;非胜是而易之,则悲而不开。唯仕宦溺人为至深,古之才哲君子,有一失而至于死者多矣;是未知所以自胜之道。予既废而获斯境,安于冲旷,不与众驱,因之复能乎内外失得之原,沃然有得,笑闵万古。尚未能忘其所寓,自用是以为胜焉。
出处:苏舜钦《苏学士集・沧浪亭记》
《沧浪亭记・自胜之道(节录)》白话语译
我因获罪被废,无处可归,乘一叶扁舟向南游历,旅居吴中,开始租屋安身。当时正值盛夏闷热,当地的屋子都很狭窄,让人透不过气来,想找一处高爽开阔的地方,来舒畅心怀,却找不到。一天经过郡学,向东望去草木郁郁葱葱,高丘广水,不像城中的景象。沿水在杂花修竹之间找到一条小径,向东走了几百步,有一块荒弃的地,纵横合计约六十寻,三面都是水。小桥的南面,地势更加开阔,旁边没有民居,四周都有林木相互掩映,向老人们打听,他们说:“吴越钱氏立国时,这里是钱氏近戚孙承佑的池馆。”高低错落的胜景,遗留的意趣还在。我喜爱它而徘徊不舍,就用四万钱买下来,在水湾的北岸筑亭,称为“沧浪”。前有竹林后有水,水的南岸又是竹林,无边无际,清澈的水流、翠绿的竹竿,光影汇合在门窗之间,尤其与清风明月最为相宜。我那时划着小船,束着幅巾前往,到了那里就畅然忘记回去,斟酒放歌,蹲坐仰天长啸,野老不到,与鱼鸟同乐。形骸既已安适,那么精神就不烦扰;所见所听没有邪杂,那么道理就因此明澈。回头反思从前那汨汨滔滔的荣辱之场,天天与细碎的利害相互摩擦,与这真趣相隔,不是显得很卑陋吗!唉!人本来是活动的东西。情感充塞于内而天性隐伏,必定要寄托于外物才能排遣,寄托久了就沉溺,还认为理所当然;不胜过它而改变它,就会悲哀而心情不开朗。只有仕宦对人的沉溺最深,古代的才俊哲人,有一失而至于丧命的多得很;这是不知道用来自我取胜的方法。我既然被废而得到这个境地,安于冲淡旷远,不与众人奔逐,因此又能推究内外得失的本原,畅然有所领悟,笑看万古。还未能忘掉所寄托的,姑且以此作为自胜之道吧。
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四万钱买下一片废园,苏舜钦却说赚了——在这里他照见仕宦溺人之深,也找到了胜过它的方法。
篇章脉络
予罪废南游吴中,盛夏僦居褊狭,思得高爽虚辟之地而不可得;过郡学得弃地,以钱四万构亭沧浪,前竹后水与风月相宜;榜舟浩歌,形神具适,返思荣辱之场如隔真趣;末论人必外寓于物而后遣,寓久则溺,仕宦溺人至深,因废得境而悟内外失得之原,姑以此为自胜之道。
主要能力
- 因果推论
- 文言句式
- 字词语译
练习方法
先用自己的话重述事件与转折,再核对原文证据。完成后才看逐题解析,记下最初判断和原文线索之间的差距。
先按句中语境理解
以下字义只用作阅读支援;真正作答时仍要回到完整句子判断人物、语气和因果。
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