《本论・修本胜之（节录）》语译、字词及 DSE 文言文练习

佛法成为中国的祸患已经一千多年，世上卓然不惑而又有力量的人，没有不想除掉它的。已经除去过，它又大举聚集；攻打它暂时破坏了它，它反而更顽固；扑灭它没有扑灭干净，它反而更旺盛，于是到了无可奈何的地步。这真的是除不掉吗？大概是不得其法罢了。医生治病，一定先推究疾病从哪里来，然后治疗受病的部位。病侵入人体，是乘着气虚而进来的。所以高明的医生不急于攻打疾病，而致力于培养元气，元气充实了，病自然消退，这是自然的效验。所以解救天下的祸患，也一定要推究祸患从哪里来，然后治理受患的部位。佛是夷狄之教，离中国最远，可是有佛的时候本来就很久了。尧、舜、三代的时候，王政修明，礼义之教充满天下，在那时，即使有佛也无从传入。到三代衰微，王政残缺，礼义废弛，过了二百多年佛就来到中国。由此说来，佛之所以成为我们的祸患，是乘着我们礼义阙废的时候进来的，这正是我们受患的根本。补上我们的残缺，修复我们的废弛，使王政昌明、礼义充盈，那么即使有佛，也无处向我的百姓施展了，这也是自然的形势啊。那么该怎么办呢？答：不如修明自己的根本去战胜它。从前战国的时候，杨朱、墨翟的学说交相作乱，孟子忧虑它而专门阐扬仁义，仁义之说占了上风，杨、墨的学说就废弃了。汉代的时候，诸子百家一齐兴起，董仲舒忧虑它而退而修明孔子之学，孔子之道昌明，百家就平息了。这就是所谓修其本以胜之的效验啊。如今八尺高的汉子，披甲荷戟，勇冠三军，然而见到佛就跪拜，听到佛的说法就心存畏惧仰慕之诚，为什么？因为他虽然强壮高大，心中却茫然无所持守。一个小小的读书人，渺小柔弱，举止畏怯，然而听到有人谈佛就义愤形于脸色，不但不肯为之屈服，还想驱逐消灭它，为什么？没有别的，学问明白、礼义烂熟，心中有所持守以战胜它啊。由此看来，礼义就是战胜佛的根本。如今一个懂得礼义的读书人，尚且能不为佛所屈，假使天下人都懂得礼义，就能战胜它了。这是自然的形势啊。