DSE 文言文篇章
《宝绘堂记・寓意与留意(节录)》语译、字词及 DSE 文言文练习
记文先立“寓意于物”“留意于物”之辨,引老氏四诫与刘备、嵇康、阮孚之好证寓意无病;再举钟繇、桓玄等留意之祸;继自述少年痴于书画、悟其颠倒而视如烟云过眼;末劝晋卿全其乐而远其病。

《宝绘堂记・寓意与留意(节录)》原文
君子可以寓意于物,而不可以留意于物。寓意于物,虽微物足以为乐,虽尤物不足以为病。留意于物,虽微物足以为病,虽尤物不足以为乐。老子曰:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者,亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也,而好结髦。嵇康之达也,而好锻炼。阮孚之放也,而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉,而乐之终身不厌。凡物之可喜,足以悦人而不足以移人者,莫若书与画。然至其留意而不释,则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢,宋孝武、王僧虔至以此相忌,桓玄之走舸,王涯之复壁,皆以儿戏害其国,凶其身。此留意之祸也。始吾少时,尝好此二者,家之所有,惟恐其失之,人之所有,惟恐其不吾予也。既而自笑曰:吾薄富贵而厚于书,轻死生而重于画,岂不颠倒错缪失其本心也哉?自是不复好。见可喜者虽时复蓄之,然为人取去,亦不复惜也。譬之烟云之过眼,百鸟之感耳,岂不欣然接之,然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。驸马都尉王君晋卿虽在戚里,而其被服礼义,学问诗书,常与寒士角。平居攘去膏粱,屏远声色,而从事于书画,作宝绘堂于私第之东,以蓄其所有,而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好,故以是告之,庶几全其乐而远其病也。
出处:苏轼《东坡全集・宝绘堂记》
《宝绘堂记・寓意与留意(节录)》白话语译
君子可以把情意寄托在事物之中,但不可以把心思滞留在事物之中。把情意寄托在事物中,即使微小的东西也足以带来快乐,即使珍异的宝物也不足以造成祸害。把心思滞留在事物中,即使微小的东西也足以造成祸害,即使珍异的宝物也不足以带来快乐。老子说:“缤纷的色彩使人眼盲,繁复的音乐使人耳聋,丰盛的美味使人口伤,纵马打猎使人心发狂。”然而圣人从不曾废除这四样,也只是姑且把情意寄托在里面罢了。刘备是雄才大略的人,却喜好编结毛发的小玩意;嵇康是旷达的人,却喜好打铁;阮孚是放浪的人,却喜好给木屐上蜡。这哪里有声色香味的诱惑呢?可是他们乐此不疲,终身不厌。凡是可喜的东西,足以使人喜悦却不足以使人迷失的,没有比得上书与画的。然而一旦留意其中而不能自拔,那祸害就有说不尽的了。钟繇甚至因此呕血、掘坟取帖,宋孝武帝与王僧虔甚至因此互相猜忌,桓玄把书画载在战船上随军逃走,王涯把书画藏进夹墙,都是以儿戏之事害了国家、害了自己的性命。这就是留意的祸害啊。起初我年轻的时候,也曾喜好这两样东西,家中已有的,唯恐失掉;别人家已有的,唯恐不肯给我。后来自己失笑说:我看轻富贵而看重书,看轻死生而看重画,这不是颠倒错乱、丧失了本心吗?从此不再迷恋。见到可喜的书画虽然有时也收藏一些,但被人取走,也不再惋惜。就像烟云从眼前飘过,百鸟的鸣声掠过耳边,岂不欣然接受,然而过去了就不再挂念。于是这两样东西常常成为我的快乐,却不能成为我的祸害。驸马都尉王晋卿君虽然出身皇亲国戚,可是他奉行礼义,讲求学问诗书,常与寒士一较高下。平时摒弃精美食物,远离声色娱乐,而潜心于书画,在私宅的东面建造宝绘堂,用来收藏他的藏品,并向我求一篇文章作记。我怕他不幸像我年轻时那样痴迷,所以把这番话告诉他,但愿他保全这份快乐而远离这种祸害。
DSE 阅读重点
读这篇时要留意什么
收藏书画可以是风雅,也可以是呕血发冢的祸根——苏轼以自家少年痴癖为鉴,给驸马王诜的堂记写成一篇“玩物指南”?
篇章脉络
记文先立“寓意于物”“留意于物”之辨,引老氏四诫与刘备、嵇康、阮孚之好证寓意无病;再举钟繇、桓玄等留意之祸;继自述少年痴于书画、悟其颠倒而视如烟云过眼;末劝晋卿全其乐而远其病。
主要能力
- 因果推论
- 文言句式
- 字词语译
练习方法
先用自己的话重述事件与转折,再核对原文证据。完成后才看逐题解析,记下最初判断和原文线索之间的差距。
先按句中语境理解
以下字义只用作阅读支援;真正作答时仍要回到完整句子判断人物、语气和因果。
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