《本朝百年无事劄子・晏然之下的隐忧（节录）》语译、字词及 DSE 文言文练习

臣从前蒙陛下问到本朝所以享国百年而天下无事的缘故。臣学识浅陋，错误地承接到圣上的垂问，又迫于当日时间短促，不敢久留，话未能说尽，便辞谢退下。私下想到圣问能及于此，实是天下之福；臣却因此没有贡献一句话，这不是近侍之臣事奉君主的道理，所以斗胆冒昧，粗略陈述所见。伏念太祖具有上等智慧、独到见识的英明，周遍地了解人物情态的真伪，指挥调度、委付托付必使人才竭尽所能，更改设置、兴作措施必切合实际要务。所以能驾驭将帅，训练整齐士卒，对外捍卫各方边境，对内平定中原。于此废除苛捐，停止虐刑，废除强横的藩镇，诛杀贪残的官吏，亲自以简朴节俭为天下表率。他在发布政令之间，一心以安定便利百姓为要务。太宗以聪明武略承继，真宗以谦虚仁厚持守，以至仁宗、英宗，没有失德之处。这就是享国百年而天下无事的原因。……仁宗在位，年岁最久。臣当时确实充任从官，施政的本末始终，臣都亲眼看见。尝试为陛下陈述其中一二，而陛下详加裁择其可行之处，也足以作为当今的鉴戒。……然而本朝累世沿袭末俗的弊病，而没有亲近群臣、以诚相待的商议。君主朝夕相处的，不过是宦官女子；出来处理政事，又不过是有司的琐碎事务，不曾像古代大有作为的君主那样，与学士大夫讨论先王之法，再推行于天下。一切都听任自然的理与势，而精神的运用有所不足，名与实之间有所不察。君子并非不受尊重，然而小人也得以夹处其间；正论并非不被容纳，然而邪说也有时被采用。以诗赋记诵来求取天下之士，而没有学校培养的方法；以科名资历排定朝廷的位次，而没有官署考核试练的办法。监司没有督察的人选，守将不是精心挑选的官吏。官员调动频繁急促，既难于考核政绩，空谈游说之徒便得以鱼目混珠。结交请托、养取名声的人多得好官，独立坚守职守的人反遭排挤压制。所以上下苟且懒惰、媚世取容罢了。即使有能干的人在职，也与庸人没有两样。农民被徭役拖垮，却不曾特别得到救济抚恤，又不为他们设置官员，去修治水土之利。士兵掺杂老弱疲惫之辈，却不曾严令训练，又不为他们选择将领，而让将帅长久掌握边疆的兵权。至于理财，大抵没有法度，所以虽然俭约而人民不富，虽然忧勤而国家不强。幸而没有遇上夷狄昌盛之时，又没有尧、汤时代那样的水旱灾变，所以天下无事，超过了百年。虽说是人事，也是上天的帮助。盖历代圣君相继，仰而敬畏上天，俯而敬畏人心，宽仁恭俭，忠恕诚笃，这就是他们获得上天帮助的原因。