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《政体・载舟覆舟（节录）》语译、字词及 DSE 文言文练习
太宗论古帝王之亡皆由蔽其耳目、忠正者不言而邪謟者日进，故布侍臣为耳目，并以“可畏非民”自警；魏征对以失国之主皆居安忘危、处理忘乱，又引“君舟民水”的古语——水能载舟，亦能覆舟——印证太宗可畏之惧，诚如圣旨。
《政体・载舟覆舟（节录）》原文
贞观六年，太宗谓侍臣曰：“看古之帝王，有兴有衰，犹朝之有暮，皆为蔽其耳目，不知时政得失，忠正者不言，邪謟者日进，既不见过，所以至于灭亡。朕既在九重，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意。可爱非君，可畏非民。天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”魏征对曰：“自古失国之主，皆为居安忘危，处理忘乱，所以不能长久。今陛下富有四海，内外清晏，能留心治道，常临深履薄，国家历数，自然灵长。臣又闻古语云：『君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。』陛下以为可畏，诚如圣旨。”
出处：吴兢《贞观政要・政体》
《政体・载舟覆舟（节录）》白话语译
贞观六年，太宗对侍臣说：看古代的帝王，有兴有衰，好像白天与黑夜交替，都是因为蒙蔽了自己的耳目，不了解时政得失，忠正的人不说话，谄谀的人一天天进用，既看不到自己的过失，所以走向灭亡。朕身居九重宫阙，不能尽见天下的事，所以把你们布列在身边，作为朕的耳目。不要以为天下无事、四海安宁，便不留心国政。可爱的不是君主吗，可畏的不是百姓吗。天子有道，百姓就推戴他为主；无道，百姓就抛弃他而不加理会，实在可畏啊。魏征回答：自古失去国家的君主，都是因为身处安定就忘了危险，身处治世就忘了祸乱，所以不能长久。如今陛下富有四海，内外清平安乐，又能留心治道，常常如临深渊、如履薄冰，国家的历数，自然长久。臣又听过古语说：君是舟，百姓是水。水能载舟，也能覆舟。陛下认为可畏，正合圣旨。
DSE 阅读重点
读这篇时要留意什么
水能载舟，亦能覆舟——这句千古名言的背后，是一场君臣之间关于“该怕谁”的对答。
篇章脉络
太宗论古帝王之亡皆由蔽其耳目、忠正者不言而邪謟者日进，故布侍臣为耳目，并以“可畏非民”自警；魏征对以失国之主皆居安忘危、处理忘乱，又引“君舟民水”的古语——水能载舟，亦能覆舟——印证太宗可畏之惧，诚如圣旨。
主要能力
- 内容理解
- 写作手法
- 论证思维
- 文言句式
- 人物分析
- 主旨思想
练习方法
先用自己的话重述事件与转折，再核对原文证据。完成后才看逐题解析，记下最初判断和原文线索之间的差距。
先按句中语境理解
以下字义只用作阅读支援；真正作答时仍要回到完整句子判断人物、语气和因果。
- 灵长
- 长久绵延
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