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《君子・刑当罪则威（节录）》语译、字词及 DSE 文言文练习
荀子以“刑当罪则威、爵当贤则贵”立论，称古者刑不过罪、爵不逾德，故为善者劝、为不善者沮，刑罚綦省而威行如流；再以乱世刑罚怒罪、爵赏逾德、以族论罪、以世举贤作反面对照，指出赏罚失其当，则乱不可免。
《君子・刑当罪则威（节录）》原文
刑当罪则威，不当罪则侮；爵当贤则贵，不当贤则贱。古者刑不过罪，爵不逾德，故杀其父而臣其子，杀其兄而臣其弟。刑罚不怒罪，爵赏不逾德，分然各以其诚通。是以为善者劝，为不善者沮，刑罚綦省而威行如流，政令致明而化易如神。传曰：“一人有庆，兆民赖之。”此之谓也。乱世则不然：刑罚怒罪，爵赏逾德，以族论罪，以世举贤。故一人有罪而三族皆夷，德虽如舜，不免刑均，是以族论罪也。先祖当贤，后子孙必显，行虽如桀、纣，列从必尊，此以世举贤也。以族论罪，以世举贤，虽欲无乱，得乎哉！
出处：荀子《荀子・君子篇》
《君子・刑当罪则威（节录）》白话语译
刑罚与罪行相当就有威严，与罪行不相当就受轻侮；爵位与贤德相当就显尊贵，与贤德不相当就显卑贱。古代刑罚不超过罪行，爵位不超越德行，所以父亲被处死，儿子仍可任职为臣；兄长被处死，弟弟仍可任职为臣。刑罚不因一时愤怒而加罪，爵赏不超越德行，各人按其实际得到对应的处遇。因此行善的人受到鼓励，作恶的人受到抑制，刑罚极其简省而威严却如流水般畅行，政令极其严明而教化却如神速。古书说：“一人有庆，兆民赖之。”说的就是这个道理。乱世却不是这样：刑罚因愤怒而加罪，爵赏超越德行，按家族论罪，按门第举贤。所以一个人犯罪，三族都要被诛灭，德行即使像舜一样，也难免同样受刑，这是按家族论罪。先祖曾经贤能，后代子孙必定显贵，行为即使像桀、纣一样，门第也必定尊荣，这是按门第举贤。按家族论罪，按门第举贤，这样即使想不乱，办得到吗！
DSE 阅读重点
读这篇时要留意什么
刑罚与罪行相当才有威严；一人犯罪而诛灭三族的乱世，想不乱，可能吗？
篇章脉络
荀子以“刑当罪则威、爵当贤则贵”立论，称古者刑不过罪、爵不逾德，故为善者劝、为不善者沮，刑罚綦省而威行如流；再以乱世刑罚怒罪、爵赏逾德、以族论罪、以世举贤作反面对照，指出赏罚失其当，则乱不可免。
主要能力
- 内容理解
- 字词语译
- 论证思维
- 文言句式
- 因果推论
- 主旨思想
练习方法
先用自己的话重述事件与转折，再核对原文证据。完成后才看逐题解析，记下最初判断和原文线索之间的差距。
先按句中语境理解
以下字义只用作阅读支援；真正作答时仍要回到完整句子判断人物、语气和因果。
- 夷
- 诛灭、诛杀（“三族皆夷”谓全族被诛）
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