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《非相・人之所以为人（节录）》语译、字词及 DSE 文言文练习
荀子以问答立论：人之所以为人，不在二足而无毛——猩猩亦然，而在“有辨”，即父子之亲、男女之别的礼义名分；禽兽有父子而无父子之亲、有牝牡而无男女之别，故人道莫不有辨，再层层推出辨莫大于分、分莫大于礼、礼莫大于圣王。
《非相・人之所以为人（节录）》原文
人之所以为人者，何已也？曰：以其有辨也。饥而欲食，寒而欲煖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹、桀之所同也。然则人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。今夫狌狌形笑，亦二足而无毛也，然而君子啜其羹，食其胾。故人之所以为人者，非特以其二足而无毛也，以其有辨也。夫禽兽有父子而无父子之亲，有牝牡而无男女之别，故人道莫不有辨。辨莫大于分，分莫大于礼，礼莫大于圣王。
出处：荀子《荀子・非相篇》
《非相・人之所以为人（节录）》白话语译
人之所以为人，凭的是什么？回答说：凭人有分辨（知礼义名分之别）。饿了就想吃，冷了就想暖，累了就想歇，爱好利益而厌恶祸害，这是人一生下来就有的，是不须倚靠外力便如此的天性，是禹和桀所相同的。然而人之所以为人，不仅因为两脚直立而身上无毛，而是因为人有分辨。猩猩的形貌也是两脚无毛，可是君子却喝它的汤、吃它的肉。所以人之所以为人，不仅因为两脚而无毛，而是因为人有分辨。禽兽有父子却没有父子之亲情，有雌雄却没有男女之别，所以做人的道理没有比分辨更要紧的。分辨没有比名分更要紧，名分没有比礼更要紧，礼没有比圣王更要紧。
DSE 阅读重点
读这篇时要留意什么
两脚走路不算人？猩猩也是两脚无毛——荀子说人之所以为人，在另一样东西。
篇章脉络
荀子以问答立论：人之所以为人，不在二足而无毛——猩猩亦然，而在“有辨”，即父子之亲、男女之别的礼义名分；禽兽有父子而无父子之亲、有牝牡而无男女之别，故人道莫不有辨，再层层推出辨莫大于分、分莫大于礼、礼莫大于圣王。
主要能力
- 内容理解
- 字词语译
- 论证思维
- 文言句式
- 因果推论
- 结构作用
练习方法
先用自己的话重述事件与转折，再核对原文证据。完成后才看逐题解析，记下最初判断和原文线索之间的差距。
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