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《荣辱・材性知能一也（节录）》语译、字词及 DSE 文言文练习
荀子指出君子与小人材性知能本无二致，好荣恶辱、好利恶害亦同，所异者惟“求之之道”；小人疾为诞诈而欲人信之亲之善之，虑难知、行难安、持难立，终必遇其所恶，君子以信忠治辨立身，虑易知、行易安、持易立，穷通皆彰，身死而名弥白。
《荣辱・材性知能一也（节录）》原文
材性知能，君子小人一也。好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也，若其所以求之之道则异矣。小人也者，疾为诞而欲人之信己也，疾为诈而欲人之亲己也，禽兽之行而欲人之善己也。虑之难知也，行之难安也，持之难立也，成则必不得其所好，必遇其所恶焉。故君子者，信矣，而亦欲人之信己也；忠矣，而亦欲人之亲己也；修正治辨矣，而亦欲人之善己也。虑之易知也，行之易安也，持之易立也，成则必得其所好，必不遇其所恶焉。是故穷则不隐，通则大明，身死而名弥白。
出处：荀子《荀子・荣辱篇》
《荣辱・材性知能一也（节录）》白话语译
才性智能，君子和小人是相同的。喜欢荣耀、厌恶屈辱，爱好利益、憎恶祸害，这是君子和小人所相同的，只是他们求得荣利的途径不同罢了。小人嘛，拚命做荒诞的事却希望别人相信自己，拚命做诈伪的事却希望别人亲近自己，做出禽兽般的行径却希望别人善待自己。他们的谋虑难以明白，他们的行为难以安稳，他们的持守难以成立，结果一定得不到自己所喜好的，一定遭逢自己所厌恶的。君子呢，诚信，也希望别人相信自己；忠实，也希望别人亲近自己；品行端正、处事有条理，也希望别人善待自己。他们的谋虑容易明白，他们的行为容易安稳，他们的持守容易成立，结果一定得到自己所喜好的，一定不会遭逢自己所厌恶的。所以君子穷困时名声不会埋没，通达时名声光大显赫，身死之后名声更加彰显。
DSE 阅读重点
读这篇时要留意什么
君子和小人的天资聪明其实一样，差别只在于求荣求利的路数不同。
篇章脉络
荀子指出君子与小人材性知能本无二致，好荣恶辱、好利恶害亦同，所异者惟“求之之道”；小人疾为诞诈而欲人信之亲之善之，虑难知、行难安、持难立，终必遇其所恶，君子以信忠治辨立身，虑易知、行易安、持易立，穷通皆彰，身死而名弥白。
主要能力
- 内容理解
- 字词语译
- 写作手法
- 文言句式
- 因果推论
- 主旨思想
练习方法
先用自己的话重述事件与转折，再核对原文证据。完成后才看逐题解析，记下最初判断和原文线索之间的差距。
先按句中语境理解
以下字义只用作阅读支援；真正作答时仍要回到完整句子判断人物、语气和因果。
- 诞
- 虚妄、荒诞不经（“疾为诞”谓拚命做荒诞之事）
把理解变成分数
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