DSE 文言文篇章
《答茅鹿门知县・文章本色(节录)》语译、字词及 DSE 文言文练习
唐顺之答茅坤论文书,畅发“本色”之论:绳墨布置、奇正转折尚有师法可循,一段精神命脉骨髓则须洗涤心源、具今古只眼;直据胸臆、信手写出者虽疏卤而是绝好文字,徒袭形式者文虽工而为下格。末引陶彭泽与声律家对照,坐实本色高低决定文章高下。

《答茅鹿门知县・文章本色(节录)》原文
熟观鹿门之文,及鹿门与人论文之书,门庭路径,与鄙意殊有契合,虽中间小小异同,异日当自融释,不待喋喋也。……只就文章家论之,虽其绳墨布置、奇正转折,自有专门师法,至于中一段精神命脉骨髓,则非洗涤心源、独立物表、具今古只眼者,不足以与此。今有两人,其一人心地超然,所谓具千古只眼人也,即使未尝操纸笔呻吟、学为文章,但直据胸臆,信手写出,如写家书,虽或疏卤,然绝无烟火酸馅习气,便是宇宙间一样绝好文字。其一人犹然尘中人也,虽其专专学为文章,其于所谓绳墨布置则尽是矣,然翻来覆去,不过是这几句婆子舌头语,索其所谓真精神与千古不可磨灭之见,绝无有也,则文虽工而不免为下格。此文章本色也。即如以诗为喻,陶彭泽未尝较声律、雕句文,但信手写出,便是宇宙间第一等好诗,何则?其本色高也。
出处:《荆川先生文集・答茅鹿门知县》
《答茅鹿门知县・文章本色(节录)》白话语译
细看鹿门你的文章,以及你与人论文的书信,门径路数与我的想法多有契合,虽然中间有些小小的异同,他日自然会融合消解,用不着絮絮争辩。……单就文章家的路数来说,绳墨布置、奇正转折各有专门的师法,至于文章中间一段精神命脉骨髓,就不是洗涤心源、超立于事物表象之外、具备贯通古今的独到眼光的人,所能达到的。现在有两个人:其中一人心地超然,就是所谓具备千古只眼的人,即使从不曾执纸提笔、吟哦推敲地学作文章,只是依着胸臆直接写出,像写家书一样,即使偶尔粗疏率略,然而绝无烟火酸馅的习气,便是宇宙间一样绝好文字。另一个人还是尘世中的人,虽然一心一意学作文章,在所谓绳墨布置上样样合乎规矩,可是翻来覆去,不过是那几句老妪絮语般的陈词,索求他所谓真精神与千古不可磨灭的见解,却找不到分毫,那么文章虽然工巧,仍不免落入下格。这就是文章的本色。就比如拿诗来说,陶彭泽不曾计较声律、雕琢句法,只是信手写出,便是宇宙间第一等好诗。为什么?他的本色高。
DSE 阅读重点
读这篇时要留意什么
同样一篇文章,一个具千古只眼的人信手写来便是绝唱;尘中人翻来覆去,只剩几句婆子舌头语。
篇章脉络
唐顺之答茅坤论文书,畅发“本色”之论:绳墨布置、奇正转折尚有师法可循,一段精神命脉骨髓则须洗涤心源、具今古只眼;直据胸臆、信手写出者虽疏卤而是绝好文字,徒袭形式者文虽工而为下格。末引陶彭泽与声律家对照,坐实本色高低决定文章高下。
主要能力
- 内容理解
- 字词语译
- 文言句式
- 写作手法
- 因果推论
- 主旨思想
练习方法
先用自己的话重述事件与转折,再核对原文证据。完成后才看逐题解析,记下最初判断和原文线索之间的差距。
先按句中语境理解
以下字义只用作阅读支援;真正作答时仍要回到完整句子判断人物、语气和因果。
- 疏卤
- 粗疏率略,不加修饰
把理解变成分数
免费开始这篇练习
现在完成《答茅鹿门知县・文章本色(节录)》练习
访客可直接作答。交卷后查看分数、正解与逐题解析,再按错因安排下一篇。