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《修权・公私之交(节录)》语译、字词及 DSE 文言文练习
商鞅提出治国三要素:法为君臣共操、信为君臣共立、权为君主独制;世道之乱在于释法任私。又以先王县权衡、立尺寸为喻,论证法正是国家的权衡,倍法任私皆不知类。末引谚“蠹众而木折,隙大而墙坏”,指出奸臣鬻权、官吏渔民即国之隙蠹,唯有任法去私才能杜绝。

《修权・公私之交(节录)》原文
国之所以治者三:一曰法,二曰信,三曰权。法者,君臣之所共操也;信者,君臣之所共立也;权者,君之所独制也。人主失守,则危;君臣释法任私,必乱。故立法明分,而不以私害法,则治;权制独断于君,则威;民信其赏则事功成,信其刑则奸无端。惟明主爱权重信,而不以私害法。世之为治者,多释法而任私议,此国之所以乱也。先王县权衡,立尺寸,而至今法之,其分明也。夫释权衡而断轻重,废尺寸而意长短,虽察,商贾不用,为其不必也。故法者,国之权衡也,夫倍法度而任私议,皆不知类者也。夫废法度而好私议,则奸臣鬻权以约禄,秩官之吏隐下而渔民。谚曰:蠹众而木折,隙大而墙坏。故大臣争于私而不顾其民,则下离上;下离上者,国之隙也。秩官之吏隐下以渔百姓,此民之蠹也。故国有隙蠹而不亡者,天下鲜矣。是故明主任法去私,而国无隙蠹矣。
出处:《商君书・修权》
《修权・公私之交(节录)》白话语译
国家之所以安定有三个因素:一是法,二是信,三是权。法,是君臣共同执掌的;信,是君臣共同建立的;权,是君主独自掌握的。君主失守权柄就危险,君臣抛弃法度而凭私意行事就必然混乱。所以确立法度、明确名分,而不因私情损害法度,国家就安定;权柄由君主独自决断,就有威势;人民相信君主的赏赐,事业就能成功;相信君主的刑罚,奸邪就无从产生。只有明君珍视权柄、重视信用,而不以私情损害法度。世上治理国家的人,大多抛弃法度而听凭私议,这是国家混乱的根源。先王悬挂起权衡,设立起尺寸,到今天还遵为法式,是因为它的分寸明确。抛开权衡去判断轻重,废除尺寸去估量长短,即使估得准,商人也不采用,因为那结果不可靠。所以法,就是国家的权衡;违背法度而听凭私议,都是不懂得触类旁通的人。废弃法度而喜好私议,奸臣就会出卖权位来谋取利禄,各级官吏就会隐瞒下情而鱼肉百姓。谚语说:蛀虫多了,树木就会折断;缝隙大了,墙壁就会倒塌。所以大臣争夺私利而不顾百姓,百姓就会离心于君主;百姓离心,就是国家的裂缝;各级官吏隐瞒下情、鱼肉百姓,就是人民的蛀虫。这样一来,国家有裂缝蛀虫而不灭亡的,天下少有。所以明君依靠法度、去除私心,国家就没有裂缝和蛀虫了。
DSE 阅读重点
读这篇时要留意什么
国家乱了,多半不是没有法,而是君臣把法丢在一边去讲私情私议。
篇章脉络
商鞅提出治国三要素:法为君臣共操、信为君臣共立、权为君主独制;世道之乱在于释法任私。又以先王县权衡、立尺寸为喻,论证法正是国家的权衡,倍法任私皆不知类。末引谚“蠹众而木折,隙大而墙坏”,指出奸臣鬻权、官吏渔民即国之隙蠹,唯有任法去私才能杜绝。
主要能力
- 内容理解
- 字词语译
- 论证思维
- 文言句式
- 因果推论
- 主旨思想
练习方法
先用自己的话重述事件与转折,再核对原文证据。完成后才看逐题解析,记下最初判断和原文线索之间的差距。
先按句中语境理解
以下字义只用作阅读支援;真正作答时仍要回到完整句子判断人物、语气和因果。
- 鬻
- 卖
把理解变成分数
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