DSE 文言文篇章
《赏刑・壹赏壹刑壹教（节录）》语译、字词及 DSE 文言文练习
商鞅提出立国三纲：壹赏、壹刑、壹教，赏只从军功一途而出，刑不分贵贱等级，教则使民知富贵之门只在于战；并以“明赏不费，明刑不戮，明教不变”点出三纲的极致——赏之至在无赏，刑之至在无刑，教之至在无教，由壹而致大治。
《赏刑・壹赏壹刑壹教（节录）》原文
圣人之为国也：壹赏，壹刑，壹教。壹赏则兵无敌，壹刑则令行，壹教则下听上。夫明赏不费，明刑不戮，明教不变，而民知于民务，国无异俗。明赏之犹，至于无赏也；明刑之犹，至于无刑也；明教之犹，至于无教也。所谓壹赏者，利禄官爵，抟出于兵，无有异施也。夫固知愚，贵贱，勇怯，贤不肖，皆尽其胸臆之知，竭其股肱之力，出死而为上用也。天下豪杰贤良从之如流水。是故兵无敌，而令行于天下。所谓壹刑者，刑无等级。自卿相将军以至大夫庶人，有不从王令，犯国禁，乱上制者，罪死不赦。有功于前，有败于后，不为损刑。有善于前，有过于后，不为亏法。忠臣孝子有过，必以其数断。
出处：《商君书・赏刑》
《赏刑・壹赏壹刑壹教（节录）》白话语译
圣人治理国家：统一赏赐，统一刑罚，统一教化。统一赏赐，军队就无敌于天下；统一刑罚，政令就能推行；统一教化，臣民就听从上位。彰明的赏赐不致浪费，彰明的刑罚不致滥杀，彰明的教化不致变易，人民知道自己应做的事，国家没有异样的风俗。彰明赏赐的极致，达到不用赏赐的境界；彰明刑罚的极致，达到不用刑罚的境界；彰明教化的极致，达到不用教化的境界。所谓统一赏赐，是指利禄与官爵，都只从军功一途出来，没有另外的施予。无论智愚、贵贱、勇怯、贤与不肖，都会竭尽心中的智慧，用尽全身的气力，出生入死为君主所用。天下的豪杰贤良都像流水般跟从。因此军队无敌，政令通行于天下。所谓统一刑罚，是指量刑不分等级。自卿相将军以至大夫平民，有不遵从君主命令、触犯国家禁令、破坏君主法制的，处死不赦。以前有功，后来有败绩，不因此减刑；以前有善行，后来有过错，不因此坏法。忠臣孝子有了过错，一定按照罪过的程度裁断。
DSE 阅读重点
读这篇时要留意什么
赏要赏到让人忘了赏，刑要刑到无刑可施——商鞅把赏罚教化都收束成一个“壹”字。
篇章脉络
商鞅提出立国三纲：壹赏、壹刑、壹教，赏只从军功一途而出，刑不分贵贱等级，教则使民知富贵之门只在于战；并以“明赏不费，明刑不戮，明教不变”点出三纲的极致——赏之至在无赏，刑之至在无刑，教之至在无教，由壹而致大治。
主要能力
- 内容理解
- 字词语译
- 写作手法
- 论证思维
- 文言句式
- 主旨思想
练习方法
先用自己的话重述事件与转折，再核对原文证据。完成后才看逐题解析，记下最初判断和原文线索之间的差距。
先按句中语境理解
以下字义只用作阅读支援；真正作答时仍要回到完整句子判断人物、语气和因果。
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