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DSE 文言文篇章

《兼爱上・乱起不相爱(节录)》语译、字词及 DSE 文言文练习

本篇先以医病为喻,指出治天下必先察乱之所自起;再由臣子不孝、盗贼窃夺、大夫乱家、诸侯攻国逐层外推,证明天下一切祸乱同出一源——人皆自爱而不相爱,为“天下兼相爱则治”的兼爱主张立论。

出处
墨子《墨子・兼爱上》
程度
殿试库
重点
写作手法
篇幅
长篇
墨斗题库编辑约 12 分钟练习
古代科举考场画面,代表文言文阅读与备试
先秦・诸子・思想与哲理
原典节录

《兼爱上・乱起不相爱(节录)》原文

圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治。譬之如医之攻人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻。治乱者何独不然,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则弗能治。圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当察乱何自起?起不相爱。臣子之不孝君父,所谓乱也。子自爱,不爱父,故亏父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱,不爱君,故亏君而自利。此所谓乱也。虽至天下之为盗贼者亦然。盗爱其室,不爱异室,故窃异室以利其室;贼爱其身,不爱人,故贼人以利其身。此何也?皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亦然。大夫各爱其家,不爱异家,故乱异家以利其家;诸侯各爱其国,不爱异国,故攻异国以利其国。天下之乱物,具此而已矣。察此何自起?皆起不相爱。

出处:墨子《墨子・兼爱上》

逐意读懂

《兼爱上・乱起不相爱(节录)》白话语译

圣人是以治理天下为职事的人,必须知道混乱从哪里产生,才能治理它;不知道混乱从哪里产生,就不能治理。好比医生替人治病一样,必须知道疾病从哪里发生,才能医治;不知道疾病从哪里发生,就无法医治。治理混乱又何尝不是这样,必须知道混乱从哪里产生,才能治理;不知道混乱从哪里产生,就无法治理。圣人是以治理天下为职事的人,不可不考察混乱从哪里产生。试考察混乱从哪里产生?产生于人与人不相爱。臣子不孝敬君父,就是所谓的乱。儿子只爱自己而不爱父亲,所以损害父亲来使自己得利;弟弟只爱自己而不爱兄长,所以损害兄长来使自己得利;臣子只爱自己而不爱君主,所以损害君主来使自己得利,这就是所谓的乱。即使推到天下做盗贼的人也是这样。盗只爱自己的家,不爱别人的家,所以窃取别人的家来使自己的家得利;贼只爱自身,不爱别人,所以伤害别人来使自己得利。这是什么缘故?都产生于不相爱。即使推到大夫互相扰乱家族、诸侯互相攻打国家也是这样。大夫各自爱自己的家族,不爱别人的家族,所以扰乱别人的家族来使自己的家族得利;诸侯各自爱自己的国家,不爱别人的国家,所以攻打别人的国家来使自己的国家得利。天下的乱事,尽在于此了。考察这些从哪里产生?都产生于不相爱。
DSE 阅读重点

读这篇时要留意什么

医生治病先找病根,圣人治天下也一样——墨子替春秋乱世把脉,答案只有三个字:不相爱。

篇章脉络

本篇先以医病为喻,指出治天下必先察乱之所自起;再由臣子不孝、盗贼窃夺、大夫乱家、诸侯攻国逐层外推,证明天下一切祸乱同出一源——人皆自爱而不相爱,为“天下兼相爱则治”的兼爱主张立论。

主要能力

  • 写作手法
  • 字词语译
  • 文言句式
  • 论证思维
  • 因果推论
  • 主旨思想

练习方法

先用自己的话重述事件与转折,再核对原文证据。完成后才看逐题解析,记下最初判断和原文线索之间的差距。

重点字词

先按句中语境理解

以下字义只用作阅读支援;真正作答时仍要回到完整句子判断人物、语气和因果。

亏
损害、亏损
把理解变成分数

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