DSE 文言文篇章
《孟子・人皆有不忍人之心（节录）》语译、字词及 DSE 文言文练习
孟子以孺子将入于井的假想情境排除功利动机，论证恻隐等四心是天生本能，并提出四端之说：仁义礼智由此发端，如同四体，是政治与人格的共同起点。
《孟子・人皆有不忍人之心（节录）》原文
人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。……恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
出处：《孟子・公孙丑上》
《孟子・人皆有不忍人之心（节录）》白话语译
人人都有不忍别人受苦的心。古代圣王有不忍别人受苦的心，这才有不忍别人受苦的政治。凭着不忍别人受苦的心，推行不忍别人受苦的政治，治理天下就像在手掌上运转东西那样容易。之所以说人人都有不忍别人受苦的心，是因为譬如忽然看见小孩子将要掉进井里，人人都会产生惊惧同情的心情——这不是为了结交那孩子的父母，不是为了在乡里朋友间博取名声，也不是厌恶孩子的哭声才这样。……同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端，谦让心是礼的开端，是非心是智的开端。人有这四种开端，就像有四肢一样。
DSE 阅读重点
读这篇时要留意什么
看见小孩快掉进井里，人人都会心头一紧——孟子就从这一紧推出整套人性论。
篇章脉络
孟子以孺子将入于井的假想情境排除功利动机，论证恻隐等四心是天生本能，并提出四端之说：仁义礼智由此发端，如同四体，是政治与人格的共同起点。
主要能力
- 字词语译
- 文言句式
- 论证思维
- 主旨思想
- 因果推论
- 写作手法
练习方法
先用自己的话重述事件与转折，再核对原文证据。完成后才看逐题解析，记下最初判断和原文线索之间的差距。
先按句中语境理解
以下字义只用作阅读支援；真正作答时仍要回到完整句子判断人物、语气和因果。
- 怵惕
- 惊惧、心惊肉跳
把理解变成分数
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