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《乐记・天地之和（节录）》语译、字词及 DSE 文言文练习
《乐记》以“和”与“序”对举，说明乐承天道、礼法地制，两者各守分寸方能成就教化；文末收束于钟磬声音与宗庙祭祀，点出礼乐本是圣王与百姓共享的公共文明。
《乐记・天地之和（节录）》原文
乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。论伦无患，乐之情也；欣欢喜爱，乐之官也。中正无邪，礼之质也；庄敬恭顺，礼之制也。若夫礼乐之施于金石，越于声音，用于宗庙社稷，事于山川鬼神，则此所与民同也。
出处：《礼记・乐记》
《乐记・天地之和（节录）》白话语译
乐，体现天地的和谐；礼，体现天地的秩序。因为和谐，所以万物都能化生；因为秩序，所以万物各有分别。乐依循天道而作，礼按照大地的法则而制定。礼逾越了法度就会混乱，乐逾越了法度就会暴慢。明白天地的道理，然后才能兴起礼乐。乐音和谐合律而不相乖害，这是乐的本质；使人欣喜欢爱，这是乐的功能。中正而无偏邪，这是礼的质地；庄敬恭顺，这是礼的规制。至于礼乐施加在钟磬等乐器上，发而为声音，运用于宗庙社稷的典礼，奉事山川鬼神，这就是圣王与百姓共同遵行、共同分享的了。
DSE 阅读重点
读这篇时要留意什么
音乐不是消遣，礼仪也不是繁文缛节——古人认为它们分别是天与地运行法则的人间版本。
篇章脉络
《乐记》以“和”与“序”对举，说明乐承天道、礼法地制，两者各守分寸方能成就教化；文末收束于钟磬声音与宗庙祭祀，点出礼乐本是圣王与百姓共享的公共文明。
主要能力
- 主旨思想
- 因果推论
- 字词语译
- 写作手法
- 结构作用
- 文言句式
练习方法
先用自己的话重述事件与转折，再核对原文证据。完成后才看逐题解析，记下最初判断和原文线索之间的差距。
先按句中语境理解
以下字义只用作阅读支援；真正作答时仍要回到完整句子判断人物、语气和因果。
- 论伦无患
- 乐音和谐合律而不相互乖害，指乐以和谐为本质
把理解变成分数
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