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DSE 文言文篇章

《天瑞・无全之功(节录)》语译、字词及 DSE 文言文练习

天地无全功,圣人无全能,万物无全用:天职生覆、地职形载、圣职教化、物职所宜,各有专司便各有其限;“非阴则阳”三组归纳收于“随所宜而不能出所位”——全备不可求,各尽其宜即是本分。

出处
《列子・天瑞》
程度
殿试库
重点
内容理解
篇幅
中篇
墨斗题库编辑约 12 分钟练习
古代科举考场画面,代表文言文阅读与备试
先秦・诸子・思想与哲理
原典节录

《天瑞・无全之功(节录)》原文

天地无全功,圣人无全能,万物无全用。故天职生覆,地职形载,圣职教化,物职所宜。然则天有所短,地有所长,圣有所否,物有所通。何则?生覆者不能形载,形载者不能教化,教化者不能违所宜,宜定者不出所位。故天地之道,非阴则阳;圣人之教,非仁则义;万物之宜,非柔则刚:此皆随所宜而不能出所位者也。

出处:《列子・天瑞》

逐意读懂

《天瑞・无全之功(节录)》白话语译

天地没有全备的功用,圣人没有全能的本领,万物没有全能的用途。所以上天的职分是覆盖养育,大地的职分是承载成形,圣人的职分是施行政教,万物的职分是各随其宜。这样说来,天有它的短处,地有它的长处,圣人有滞碍不通之处,万物有通达可用之处。为什么呢?能覆盖养育的不能承载成形,能承载成形的不能施行教化,施行教化的不能违背物性所宜,宜性已定的不会越出它的本位。所以天地的道理,不是阴就是阳;圣人的教化,不是仁就是义;万物的所宜,不是柔就是刚:这些都是随其所宜而不能越出本位的。
DSE 阅读重点

读这篇时要留意什么

天地、圣人、万物没有一样是全能的,列子说,这正是各安其位的道理。

篇章脉络

天地无全功,圣人无全能,万物无全用:天职生覆、地职形载、圣职教化、物职所宜,各有专司便各有其限;“非阴则阳”三组归纳收于“随所宜而不能出所位”——全备不可求,各尽其宜即是本分。

主要能力

  • 内容理解
  • 字词语译
  • 因果推论
  • 文言句式
  • 论证思维
  • 主旨思想

练习方法

先用自己的话重述事件与转折,再核对原文证据。完成后才看逐题解析,记下最初判断和原文线索之间的差距。

重点字词

先按句中语境理解

以下字义只用作阅读支援;真正作答时仍要回到完整句子判断人物、语气和因果。

何则
为什么呢?设问领起下文的解释
把理解变成分数

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