DSE 文言文篇章
《第七十六、七十七章・柔弱处上（节录）》语译、字词及 DSE 文言文练习
第七十六章以人与草木的生死对比立论：坚强者死之徒，柔弱者生之徒，故兵强则灭、木强则折，强大处下而柔弱处上；第七十七章以张弓设喻，天道损有余补不足，人道却损不足以奉有余，唯圣人为而不恃、功成不处——两章同归于守柔与均平。
《第七十六、七十七章・柔弱处上（节录）》原文
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
出处：老子《道德经・第七十六、七十七章》
《第七十六、七十七章・柔弱处上（节录）》白话语译
人活着的时候身体柔软，死了就变得僵硬。草木生长时枝叶柔脆，死了就变得枯槁。所以坚强是属于死亡一类的，柔弱是属于生存一类的。因此用兵逞强就会覆灭，树木强壮就会折断。强大的反而处于下位，柔弱的反而处于上位。自然的法则，不很像张弓射箭吗？弦位高了就把它压低些，低了就把它抬高些；有余的就减损它，不足的就补充它。自然的法则，是减损有余来补充不足。人间的法则却不是这样，是剥夺不足的来供奉有余的。谁能把有余的拿来奉献给天下人？只有有道的人。因此圣人有所作为而不自恃己能，功业成就而不居功，这是因为他不愿显露自己的贤能。
DSE 阅读重点
读这篇时要留意什么
活着的身体是柔软的，死去的才僵硬；天道像张弓，高了压低、低了举高，损有余而补不足。
篇章脉络
第七十六章以人与草木的生死对比立论：坚强者死之徒，柔弱者生之徒，故兵强则灭、木强则折，强大处下而柔弱处上；第七十七章以张弓设喻，天道损有余补不足，人道却损不足以奉有余，唯圣人为而不恃、功成不处——两章同归于守柔与均平。
主要能力
- 内容理解
- 字词语译
- 文言句式
- 因果推论
- 结构作用
- 主旨思想
练习方法
先用自己的话重述事件与转折，再核对原文证据。完成后才看逐题解析，记下最初判断和原文线索之间的差距。
先按句中语境理解
以下字义只用作阅读支援；真正作答时仍要回到完整句子判断人物、语气和因果。
- 徒
- 类、一类
把理解变成分数
免费开始这篇练习
现在完成《第七十六、七十七章・柔弱处上（节录）》练习
访客可直接作答。交卷后查看分数、正解与逐题解析，再按错因安排下一篇。