DSE 文言文篇章
《第八、九章・上善不争（节录）》语译、字词及 DSE 文言文练习
第八章以水立象：善利万物而不争、处人所恶之低洼，故几于道，七个“善”字写尽因地制宜的处世智慧；第九章续以持盈、揣锐、满堂、骄富四诫，归结于“功遂身退，天之道也”——不争与不盈，是同一套守柔哲学。
《第八、九章・上善不争（节录）》原文
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
出处：老子《道德经・第八、九章》
《第八、九章・上善不争（节录）》白话语译
最高的善像水一样。水善于滋养万物而不与万物相争，停留在众人厌恶的低洼之地，所以最接近道。居处善于选择低地，心思善于沉静深藏，交往善于亲仁爱人，说话善于恪守信用，为政善于治理，办事善于发挥所能，行动善于把握时机。只因为不与万物相争，所以没有怨咎。器皿盛满了再添，不如就此停止；锤炼金属使它锋锐，锋芒难以长久保持。金玉满堂，没有谁能守得住；富贵而骄横，是自己给自己留下祸咎。功业完成便含藏收敛、退身而去，这才合乎天的法则。
DSE 阅读重点
读这篇时要留意什么
水甘居众人厌恶的低处，反而最接近道；满堂金玉守不住，功成抽身才是天之道。
篇章脉络
第八章以水立象：善利万物而不争、处人所恶之低洼，故几于道，七个“善”字写尽因地制宜的处世智慧；第九章续以持盈、揣锐、满堂、骄富四诫，归结于“功遂身退，天之道也”——不争与不盈，是同一套守柔哲学。
主要能力
- 内容理解
- 字词语译
- 写作手法
- 因果推论
- 文言句式
- 主旨思想
练习方法
先用自己的话重述事件与转折，再核对原文证据。完成后才看逐题解析，记下最初判断和原文线索之间的差距。
先按句中语境理解
以下字义只用作阅读支援；真正作答时仍要回到完整句子判断人物、语气和因果。
- 几于道
- 几，接近；谓接近于道
把理解变成分数
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