DSE 文言文篇章
《用人・循天顺人（节录）》语译、字词及 DSE 文言文练习
韩非论用人：善用人者循天、顺人、明赏罚，使臣下效功履位、宜能胜官，故内无伏怨、外无马服之患；使事不相干、士不兼官、人不同功，故莫讼莫争，是为治之至。又言释法术而心治，尧不能正一国；去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮；使中主守法术、拙匠守规矩尺寸，则万不失，人力尽而功名立。
《用人・循天顺人（节录）》原文
闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。循天，则用力寡而功立；顺人，则刑罚省而令行；明赏罚，则伯夷、盗跖不乱。如此，则白黑分矣。治国之臣，效功于国以履位，见能于官以受职，尽力于权衡以任事。人臣皆宜其能，胜其官，轻其任，而莫怀余力于心，莫负兼官之责于君。故内无伏怨之乱，外无马服之患。明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争。争讼止，技长立，则强弱不觳力，冰炭不合形，天下莫得相伤，治之至也。释法术而心治，尧不能正一国；去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮；废尺寸而差短长，王尔不能半中。使中主守法术，拙匠守规矩尺寸，则万不失矣。君人者能去贤巧之所不能，守中拙之所万不失，则人力尽而功名立。
出处：韩非子《韩非子・用人》
《用人・循天顺人（节录）》白话语译
听说古时善于用人的人，一定遵循天道、顺应人心而严明赏罚。遵循天道，就费力少而功业成；顺应人心，就刑罚简省而政令通行；严明赏罚，那么伯夷那样的清廉者和盗跖那样的贪暴者都不会作乱。这样，黑白就分明了。治理国家的臣子，凭对国家的功劳来就位，凭官府中显出的才能来受职，在权衡标准之下尽力办事。臣子都各称其才、胜任其官、担得起其职守，心里不留多余的力气，也不向君主背负兼任他职的责任。所以内没有积怨酿成的祸乱，外没有赵括长平丧师那样的边患。明君使职事互不干涉，所以没有争讼；使士人不兼任他职，所以技能专精；使各人办的事功效不相重叠，所以没有争功。争讼止息，专长确立，强者弱者就不较量力气，冰炭不同器，天下人不能互相残害，这是治理的最高境界。抛弃法术而凭个人心思治理，尧也不能匡正一个国家；丢开圆规曲尺而胡乱估量，奚仲也造不出一个车轮；废除尺寸而妄断长短，王尔也不能有半分合度。使中等的君主遵守法术，使笨拙的匠人守住规矩尺寸，就万无一失了。作君主的能避开贤巧之人也做不到的事，守住中才笨拙之人也万无一失的法度，就能使人力用尽而功名建立。
DSE 阅读重点
读这篇时要留意什么
不用等尧舜降生：让中材君主守着法术、拙匠守着规矩，天下就万不失一。
篇章脉络
韩非论用人：善用人者循天、顺人、明赏罚，使臣下效功履位、宜能胜官，故内无伏怨、外无马服之患；使事不相干、士不兼官、人不同功，故莫讼莫争，是为治之至。又言释法术而心治，尧不能正一国；去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮；使中主守法术、拙匠守规矩尺寸，则万不失，人力尽而功名立。
主要能力
- 内容理解
- 字词语译
- 论证思维
- 因果推论
- 文言句式
- 主旨思想
练习方法
先用自己的话重述事件与转折，再核对原文证据。完成后才看逐题解析，记下最初判断和原文线索之间的差距。
先按句中语境理解
以下字义只用作阅读支援；真正作答时仍要回到完整句子判断人物、语气和因果。
- 马服之患
- 用马服君之子赵括致长平丧师之祸，喻用人失当招致的外患
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