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DSE 文言文篇章

《枢言・慎所先后(节录)》语译、字词及 DSE 文言文练习

本篇由道在天日、在人心说起,指出爱、利、益、安四者为道之出;帝王治天下贵在审所先后,先民与地则得,先贵与骄则失;末以宝、器、用之辨与四类君主所积,点出慎其所积乃兴亡所系。

出处
《管子・枢言》
程度
殿试库
重点
内容理解
篇幅
长篇
墨斗题库编辑约 12 分钟练习
古代科举考场画面,代表文言文阅读与备试
先秦・诸子・治国与政道
原典节录

《枢言・慎所先后(节录)》原文

管子曰:道之在天者,日也。其在人者,心也。故曰:有气则生,无气则死,有名则治,无名则乱,治者以其名。《枢言》曰:“爱之,利之,益之,安之。”四者道之出,帝王者用之而天下治矣。帝王者审所先所后,先民与地则得矣,先贵与骄则失矣。是故先王慎贵在所先所后。人主不可以不慎贵,不可以不慎民,不可以不慎富。慎贵在举贤,慎民在置官,慎富在务地。故人主之卑尊轻重,在此三者,不可不慎。国有宝,有器,有用。城郭、险阻、蓄藏,宝也。圣智,器也。珠玉,末用也。先王重其宝器而轻其用,故能为天下。王主积于民,霸主积于将战士,衰主积于贵人,亡主积于妇女珠玉,故先王慎其所积。

出处:《管子・枢言》

逐意读懂

《枢言・慎所先后(节录)》白话语译

管子说:道在天上的表现,是太阳;在人身上的表现,是人心。所以说:有元气就生存,无元气就死亡,有名分就能治理,无名分就混乱,治理靠的是名分。《枢言》说:“爱护他,利益他,增益他,安定他。”这四者是道的体现,帝王运用它,天下就得到治理。帝王的关键在于审察何者当先、何者当后,以民与地为先就得当,以尊贵与骄奢为先就失当。所以先王谨慎地对待尊贵,在于分清先后。君主不可以不谨慎地对待尊贵,不可以不谨慎地对待人民,不可以不谨慎地对待财富。谨慎地对待尊贵在于举用贤才,谨慎地对待人民在于设置官职,谨慎地对待财富在于致力土地生产。所以君主的卑下或尊贵、轻或重,就系于这三件事,不可不谨慎。国家有宝,有器,有用。城郭、险阻、蓄藏是宝;圣明智慧是器;珠玉是无关根本的末品。先王重视宝和器而轻视末用,所以能治理天下。成就王业的君主积聚民心,成就霸业的君主积聚将士,衰败的君主积聚权贵,亡国的君主积聚妇女珠玉,所以先王谨慎对待所积聚的东西。
DSE 阅读重点

读这篇时要留意什么

道在天上是太阳,在人身上是心;君主的卑尊轻重,就看他把民与地放在第几位。

篇章脉络

本篇由道在天日、在人心说起,指出爱、利、益、安四者为道之出;帝王治天下贵在审所先后,先民与地则得,先贵与骄则失;末以宝、器、用之辨与四类君主所积,点出慎其所积乃兴亡所系。

主要能力

  • 内容理解
  • 字词语译
  • 文言句式
  • 因果推论
  • 论证思维
  • 主旨思想

练习方法

先用自己的话重述事件与转折,再核对原文证据。完成后才看逐题解析,记下最初判断和原文线索之间的差距。

重点字词

先按句中语境理解

以下字义只用作阅读支援;真正作答时仍要回到完整句子判断人物、语气和因果。

末用
无关根本的用度,指珠玉一类的末品
把理解变成分数

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