《脩务训・学不可已（节录）》语译、字词及 DSE 文言文练习

纯钩、鱼肠宝剑刚出模的时候，砍击不能断物、戳刺不能入物，等到加上磨刀石打磨、磨出锋刃，就能水中斩断龙舟、陆上割裂犀甲。明镜刚出模的时候，昏暗得照不见形容，等到用玄锡粉末敷擦、用白毡摩拭，连鬓眉的细微之处都能照察。学习，也是人的磨刀石和白毡，却说学习没有益处，这是论证的错误。智者的短处，往往不及愚者的长处；贤者的不足，往往不及众人的有余。凭什么知道是这样呢？宋国的绘画、吴国的冶铸，刻形镂法，变化百出，其精妙之处，尧、舜的圣明也赶不上。蔡国的少女、卫国的稚姬，编织丝带、调配奇彩、压住墨色、扬起赤纹，禹、汤的智慧也达不到。凡天所覆盖、地所承载、包在六合之内、寄托在宇宙之间的，由阴阳所生、具有血气的，长牙戴角的、前有爪后有距的、展翅高飞的、爬行蠕动的虫豸，高兴了就聚合，发怒了就争斗，见利就趋，避害而去，它们的情性是一样的。虽然好恶与人没有什么不同，然而它们爪牙虽利、筋骨虽强，终究不免受人制伏，是因为智慧不能相通，才力不能协一。各自只有自然的禀赋，没有从外面接受增益，所以力气用尽而事情仍办不成。大雁顺风而飞，是为了爱惜气力；衔着芦苇飞翔，是为了防备系绳的箭。蚂蚁知道堆土为垤，獾貉会挖曲折的洞穴，虎豹有茂草藏身，野猪有草丛结庐，连比成好似宫室，阴天可以防雨，晴天可以遮荫。这也是鸟兽懂得求得合于自身利益的办法。假使让一个人生在偏僻简陋的国度，长在破屋漏檐之下，长大没有兄弟，幼年失去父母，眼睛没见过礼节，耳朵没听过古事，独自守着一间屋子不出门，那么他的性情即使不愚笨，所知道的也必定很少。从前，苍颉创制文字，容成创造历法，胡曹发明衣裳，后稷教人耕稼，仪狄酿造美酒，奚仲造车，这六个人都有神明之道、圣智的迹，各自做成一件事而遗留给后世，并非一人能独自兼备。他们各自竭尽智慧，贵在把想通达的通达出来，于是成就了天下的完备。假使让六个人互换所做的事，他们的聪明也无从显现，为什么？万物太多，个人的智慧不足以包罗。周室以后，没有六子那样的贤人，却都能从事他们的行业；当世之人，没有一个人有那样的才华，却都知道六贤的道理，为什么？教化顺承延续，知识才能流通传递。由此看来，学习不可停止，是明白的了。现在的盲者眼睛不能分辨昼夜、区分黑白，然而弹琴抚弦，连弹复奏，勾剔挑抹，手指轻快得像飞掠，一根弦也不错。让从没弹过瑟的人来试，即使有离朱那样的眼力、攫掇那样的敏捷，也还是不能屈伸他的手指。为什么？是反覆练习、积久成习所造成的。所以弓要靠檠来矫正然后才能调准，剑要靠砥石磨砺然后才能锋利。玉再坚硬无匹，镂刻成兽形、首尾成形，靠的是礛石的功力。木头直得合乎绳墨，揉弯做成车轮，它的曲度合乎圆规，靠的是檃括之力。坚硬的玉石之类尚且可以刻镂、揉制成器物用，何况人的心意呢！