《言语・怯书今语（节录）》语译、字词及 DSE 文言文练习

言辞一经发出，就是荣辱的关键；言语不加文饰，就流传不远，由此可知讲究修辞应对，是古人所重视的。上古时代，人们质朴粗略，言语难以通晓，须经解释才能明白。因此探寻其理则事简而意深，考察其文则词艰而义明，如《尚书》所载伊尹的训辞、皋陶的谋议，《洛诰》、《牧誓》、《泰誓》就是这样。周代借鉴夏商二代，文采郁郁繁盛。大夫、行人尤其重视外交辞令，言语委婉而切中要害，文辞流畅华美而不失节度，如《春秋》所载吕相绝秦、子产献捷、臧孙谏君纳鼎、魏绛对答戮杨干就是这样。江芈怒骂商臣说：“啊！奴才，怪不得君王要废掉你而立职为太子。”汉王怒骂郦生说：“竖儒，差点坏了你老子的大事。”单固对杨康说：“老奴，你死本是自分应得。”乐广赞叹衞玠说：“谁家生的这么个可爱孩子！”这些都是当时轻侮傲慢的话、民间粗俗的说法。既然经口耳播传、入讽诵吟咏，世人却都认为前两句不失清雅，后两句却嫌粗鲁质朴，为什么呢？因为楚、汉年代相隔，事情已成古代；魏、晋年代相近，言语还像今天。已经古了的就说它文雅，还像今天的就惊讶它的粗质。天地长久，风俗没有恒常，后人看今天，也如同今天看过去。可是著述者都怯于书写今天的语言，勇于仿效古代的言辞，不是很糊涂吗！善于为政的人，不挑选人而治理，所以民俗不论精粗，都蒙受教化；善于修史的人，不挑选事件而记载，所以言语不论美恶，都流传后世。如果记事都不谬误，记言都接近真实，就差不多可以与古人并立共存，何止得到一点糟粕而已。