《货殖列传・善者因之（节录）》语译、字词及 DSE 文言文练习

老子说：“太平治世的极致，是邻国互相望得见，鸡鸣狗吠的声音互相听得见，百姓各自认为自家的饭菜香甜，自己的服饰美观，习惯本地的风俗，安于自己的行业，到老到死也不互相往来。”如果一定要把这套当作目标来推行，在近世就得堵塞人民的耳目，那几乎是行不通的。太史公说：神农氏以前的事，我不知道了。至于像《诗》《书》所记述的虞、夏以来的情况，人们的耳目要极尽声色的享受，嘴巴要吃尽牛羊犬豕的美味，身体要安逸快乐，而心里又夸耀自己有权势才干的荣耀。这种风俗浸染百姓已经很久了，即使挨家挨户去讲说精妙的道理，终究不能改变。所以，最好的办法是顺其自然，其次是因势利导，其次是进行教诲，其次是加以整顿规范，最下等的方法才是与民争利。太行山以西盛产木材、竹子、楮木、野麻、旄牛尾和玉石；太行山以东多鱼、盐、漆、丝和歌姬舞女；江南出产楠木、梓木、生姜、肉桂、金、锡、铅矿、丹砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙兽皮；龙门、碣石山以北多马、牛、羊、毛毡、皮衣和筋角；而铜、铁则千里之内到处山中都有，如棋子般罗列：这是大略的情形。这些都是中原人民所喜好的，是民间习俗中衣着、饮食、养生送死的用品。所以，人们要靠农民耕种才有饭吃，靠虞人开发才能取得山泽物产，靠工匠制造才能成就器物，靠商人贸易才能流通货物。这哪里需要官府发布政令、征集、约定会期呢？人们各凭自己的才能，竭尽自己的气力，来获取自己想要的东西。所以物价低处会预示货将流向价贵之处，物价贵处会预示货将流向价贱之处，人们各自勤勉地从事自己的行业，乐于做自己的事情，就像水往低处流一样，日夜不停，不用召唤货物便自然运来，不求百姓便自然生产出来。这难道不是合乎规律、自然而然的验证吗？《周书》上说：“农民不生产，就缺乏粮食；工匠不生产，就缺乏器物；商人不流通，粮食、器物、财富三宝就断绝；虞人不开发，财物就匮乏。”财物匮乏，山泽就不能得到开发。这四方面，是人民衣食的来源。来源广阔就富饶，来源狭小就贫乏。对上可以富国，对下可以富家。贫富的途径，没有人能夺走也没有人能给予，而灵巧的人有余，笨拙的人不足。所以姜太公受封在营丘，那里是盐碱地，人烟稀少，于是太公鼓励妇女纺织，极力讲究工艺技巧，畅通鱼盐的运销，于是人物都归附到齐国，像络绎不绝的车辐聚向车毂一样。所以齐国生产的冠带衣履行销天下，东海和泰山之间的人们都整敛衣袖前往朝拜。后来齐国一度中衰，管仲重整太公的事业，设立调节物价的九个官府，于是齐桓公得以称霸，多次会合诸侯，一度匡正天下；而管仲自己也建有三归的台榭，名位虽只是陪臣，却比各国的国君还富有。齐国因此富强，一直延续到威王、宣王的时候。