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DSE 文言文篇章

《原毁・责己待人(节录)》语译、字词及 DSE 文言文练习

文章以舜周公为内在标尺,说重周不是自责情绪而是持续求仁求能;轻约也不是无标准,而是取一善便称许。

出处
韩愈《原毁》
程度
地狱
重点
因果推论
篇幅
长篇
墨斗题库编辑约 18 分钟练习
古代科举考场画面,代表文言文阅读与备试
唐・议论・思想与哲理
原典节录

《原毁・责己待人(节录)》原文

古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。闻古之人有舜者,其为人也仁义人也;求其所以为舜者,责于己曰:“彼人也,予人也;彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。闻古之人有周公者,其为人也多才与艺人也;求其所以为周公者,责于己曰:“彼人也,予人也;彼能是,而我乃不能是!”不如周公,吾之病也。其于人也,曰:“彼人也,能有是,是足为良人矣;能善是,是足为艺人矣。”取其一,不责其二;即其新,不究其旧。今之君子则不然,其责人也详,其待己也廉。详故人难于为善,廉故自取也少。己未有善,曰:“我善是,是亦足矣。”己未有能,曰:“我能是,是亦足矣。”外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止矣。不亦待其身者已廉乎?其于人也,曰:“彼虽能是,其人不足称也;彼虽善是,其用不足称也。”举其一,不计其十;究其旧,不图其新。

出处:韩愈《原毁》

逐意读懂

《原毁・责己待人(节录)》白话语译

古君子责己严重全面,待人宽轻简约。责己重周,所以不懈;待人轻约,所以别人乐意为善。听说舜仁义,便追求舜所以成舜,想到他我同是人,他能我为何不能,日夜去掉不如舜、趋近舜的地方。听周公多才多艺也如此,把不如周公视为自己毛病。看别人则说:能做到一项已是良人,善一艺已是艺人;取其一善,不求第二;就其新进,不追旧过。今君子相反,责人详尽,待己标准低。标准详使人难被承认善,待己低使自己所得少。自己稍有一善一能便说够了,外欺人内欺心,未有多少所得便停止。对别人却说虽有一能仍不值得称,举一短不计十长,追旧过不看新进。
DSE 阅读重点

读这篇时要留意什么

古人责己全面却待人简约;今人刚好倒转,便能同时自宽和毁人。

篇章脉络

文章以舜周公为内在标尺,说重周不是自责情绪而是持续求仁求能;轻约也不是无标准,而是取一善便称许。

主要能力

  • 内容理解
  • 因果推论
  • 人物分析
  • 结构作用
  • 文言句式
  • 字词语译

练习方法

先用自己的话重述事件与转折,再核对原文证据。完成后才看逐题解析,记下最初判断和原文线索之间的差距。

重点字词

先按句中语境理解

以下字义只用作阅读支援;真正作答时仍要回到完整句子判断人物、语气和因果。

重以周
严格而全面
轻以约
宽厚而只取简要标准
就其如
趋近相似之处
廉
少、低
图其新
考虑其新近进步
把理解变成分数

现在完成《原毁・责己待人(节录)》练习

访客可直接作答。交卷后查看分数、正解与逐题解析,再按错因安排下一篇。

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