《观行・以镜观面（节录）》语译、字词及 DSE 文言文练习

古时候的人，眼睛看不见自己的面容，所以用镜子来照脸；智力难于认识自己，所以用道来端正自己。所以镜子没有照出瑕疵的罪过，道没有揭露过失的怨恨。眼睛离开镜子，就无法修整胡须眉毛；自身离开道，就无从辨知迷惑。西门豹性情急躁，所以佩带柔韧的熟皮，提醒自己缓和一些；董安于心思迟缓，所以佩带绷紧的弓弦，提醒自己加快一些。所以能用有余补足不足、以长处接续短处的，才叫做明主。天下有确然不移的规律三条：一是智虑有不能成就的事，二是气力有不能举起的东西，三是强悍有不能战胜的对手。所以即使有尧那样的智慧而没有众人的帮助，大功也建立不起来；有乌获那样的力气而得不到别人帮助，也不能把自己举起来；有孟贲、夏育那样的强悍而没有法术，也不能长久取胜。所以情势有得不到的时候，事情有办不成的时候。乌获把千钧看得很轻、把自己的身体看得很重，并不是他的身体真的比千钧还重，而是情势不容他举起自己。离朱把看清百步之外看作容易、把看清自己的眉毛睫毛看作困难，并不是百步近而睫毛远，而是道理上办不到。所以明主不会用“不能把自己举起来”去难为乌获，不会用“不能看见自己”去困住离朱。顺着可行的情势，寻求容易的道理，所以用力很少而功名可以建立。时运有满盈亏虚，事情有利有害，事物有生有死，君主为这三种变化露出喜怒的神色，那么坚如金石的臣子也就离心了。圣贤深藏不露的道理深远啊。所以明主观察臣下，却不让臣下观察自己。懂得尧不能独自成事，乌获不能把自己举起，孟贲、夏育不能克制自己的强悍，而用法术来驾驭，那么观察行事的道理就完备了。